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耶穌復活與我何干?

為何人都會死? 人人都有一死。平時我們最忌諱談死亡,似乎談它晦氣。死亡從哪裡來?與創造天地萬有的上帝無關,倒是與偷吃伊甸園裡那分別善惡樹果子的亞當有關。 上帝那麼嚴肅地吩咐過亞當說:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!」(創世記2:16-17)萬分遺憾的是,亞當和夏娃沒有聽從上帝的誡命,真的偷吃了分別善惡樹上的果子。人類的「第一偷」性質非同小可,如一杯清水滴入一滴墨汁,全杯渾髒。它的性質惡劣,是背叛,是不把上帝放在眼裡,不當回事,因而落在罪中,罪的工價卻是死。 在上一期的《亞當犯罪與我何干?》一文中,已經解釋:罪性從此進入到人類的遺傳基因裡,所以每一代、每個人都活在罪中。我們的慾望裡充滿罪的傾向、罪的習慣,只是因修養程度不同,發作的程度不同而已。誰沒有自私、貪婪、仇恨、驕傲、嫉妒、淫念等等傾向? 人人都有罪,人人就有死。翻開人類的第一份家譜(創世記五章),從始祖亞當開始,提到的每個人,最後落尾就三個字:「就死了」。有人說,亞當和夏娃吃果子後,為甚麼沒有馬上就死,還活到九百多歲?人活在死中,死有兩次。 一、第一次死 上帝用泥土造人,又從鼻孔裡吹入祂的靈氣,所以人有肉身和靈魂兩方面。死也是兩個方面,分兩次進行: 1.靈先死,上帝離開了,人性裡沒有神性。 偷吃果子後,他們藏起來了。「耶和華上帝呼喚那人,對他說:『你在哪裡?』」(創世記3:9)上帝難道不知道他們藏在哪裡?當然知道,但他們的靈性離開了上帝,就如同手機沒信號了。人偷吃果子,出現了貪心、害怕、責備等,哪裡還能折射出上帝聖潔、良善、公義、信實、慈愛等品性?聖潔與罪不能同在。 2.身後死,氣離開了,身體變成屍體。 「他的氣一斷,就歸回塵土;他所打算的,當日就消滅了。」(詩篇146:4)「塵土仍歸於地,靈仍歸於賜靈的上帝。」(傳道書12:7)先前是人的靈離開上帝,現在是氣離開人,身體就成了屍體。手機不光沒有了信號,也沒有了電。 二、第二次死 人在世上從此都有一死,但死不是一了百了如燈滅,是靈魂之氣被收走,且以後還有上帝的審判。「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。」(希伯來書9:27)信主耶穌的人,復活進入天堂,不信的復活落到地獄。 進地獄非常可怕,而且直到永遠,無法後悔了。聖經中描寫了諸多關於地獄的恐怖,是一個「永火」(馬太福音25:41)、「不滅的火」(馬太...

為了上天堂而信耶穌,豈非功利主義?Is believing in Jesus for the sake of going to heaven, utilitarianism?

問: 基督徒常說信耶穌,上天堂,這豈非一種賄賂上帝的貪念?多少帶有功利主義吧? 答: 從問題可見你是一個廉潔的人,不願意佔誰的便宜,也不佔上帝的便宜,值得尊敬,但讓我們從幾方面考慮: Question: Christians often say that believing in Jesus leads to going to heaven. Isn't this a kind of bribery or a greedy desire to please God? Doesn't it carry a certain utilitarian mindset? Answer: From your question, it’s clear that you are an upright person who doesn’t want to take advantage of anyone, not even God, which is commendable. However, let’s consider this from a few different perspectives: 1.不能存心利用。 有些人會和上帝做交易:若耶穌讓他生意興隆、身體健康,或解決了困難,他就會去教堂、受洗、奉獻金錢,他們可能也對菩薩作出同樣的測試和要求,這就是貪念、賄賂、功利主義。人若為這樣的原因信耶穌,那不是真信,很多時候只要他再度碰到困難或挫折時,很快就會放棄耶穌。 1.  One should not approach with selfish motives. Some people try to make a deal with God: if Jesus helps their business prosper, restores their health, or resolves their problems, they will go to church, get baptized, or give offerings. They may also make similar demands and tests of the Buddha. This is greed, bribery, and utilitarianism. If a pers...

生命是進化來的嗎?Is life the result of Evolution?

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生命是進化來的嗎?回答是否定的。達爾文的「進化論」是一種沒有被證實,也無法用科學方法加以證明的偽學說。達爾文進化論的中心思想是「物競天擇,優勝劣敗,弱肉強食,適者生存」;但這並不是真正的科學,而是十九世紀英國人的政治哲學。 Is life the result of Evolution? The answer is no. Darwin's "theory of evolution" is an unproven pseudoscience that cannot be substantiated or demonstrated using scientific methods. The central idea of Darwin's theory is "the struggle for existence, survival of the fittest, the weak perish and the strong prevail, only the fittest survive"; however, this is not real science, but rather a political philosophy of the 19th-century British. 生物無論是漸變還是突變,都是無意識,無方向,無目標的,絕對不可能產生智慧的結果。生命只可能來自既有的生命,絕不可能從無生命中產生有生命的一切物種。 Whether biological evolution is gradual or sudden, it is unconscious, directionless, and aimless, and it is absolutely impossible to produce intelligent results. Life can only come from existing life, and it is absolutely impossible for all living species to be produced from non-life. 各種生物的基本形成都是一代接一代繁衍相傳,這是由它們本身細胞內遺傳基因的複製和操控而決定,與外界環境別無關係,即公認的孟...

信耶穌有手續嗎?

問: 牧師常說「因信稱義」,就是說,人得救只在一個「信」字,不需要做甚麼,但似乎信耶穌實在有一些手續。例如在佈道會的講員請你舉手,走到講台前;又有一個帶領的人請你跟著他一句一句禱告;接著之後想要受洗的話,又需先上受洗班學習。為甚麼有這些手續呢? 答: 「信」的意義 是的,得救在乎「相信」,但不是說,我相信有上帝,相信耶穌是上帝,知道祂釘十字架,死後第三天復活就夠了。這些都是頭腦裡的認同。 「上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不致滅亡,反得永生。」(約翰福音3:16) 上帝賜給我們一個永生的禮物,你想祂希望我們怎樣回應?非常明顯,當然就是要接受。 聖經解釋說:「凡接待祂的,就是信祂名的人……。」(約翰福音1:12) 「接待」就是「接受」,也就是對上帝說:「我需要祢為我所預備的救恩,請賜給我。」 使徒彼得說:「……當向上帝悔改,信靠我主耶穌基督。」(使徒行傳20:21) 為甚麼要「悔改」呢?答案非常簡單:因為我們都是罪人,否則根本不需要拯救。我們必須在接受基督救恩時,承認自己的罪,請求祂完全的饒恕和赦免;況且基督救贖了我們,「 為要叫我們行善」(以弗所書2:10) ,所以我們應該從錯誤的道路上轉回,就如基督徒常說的:悔改,相信,接受,就可以得到基督赦罪的平安。(這些都是心態上的改變,不是「做」甚麼,也不是「手續」。) 決志禱告 既然信耶穌包括接受祂的救恩,因此我們常邀請那些表示願意接受的人做一個「決志禱告」,向上帝表白心意。正如男女在戀愛中也會表白,讓對方知道自己的心意;但有時有些人不知道怎樣表達,所以帶領的人請他一句一句地跟著禱告。每期《中信》月刊都有標題為:「你願意相信耶穌基督嗎?若願意,請做以下禱告。」一欄(見第23頁),內容就是一個「決志禱告」的樣品。 事實上,人自己也可以做這個禱告,不必跟著誰。禱告文長短和確切用字不重要,重要的是:你是否真心? 呼召 你所描述的「舉手和走到講台前」的做法,叫做「呼召」(altar call)。佈道會的呼召是一些基督教教會的傳統,邀請那些希望對耶穌基督做出承諾的人公開站出來。從十九世紀以來開始有這個做法,被一些知名的佈道家,如桑德(Billy Sunday)、穆迪(D. L. Moody)等人繼續,所以流行至今。雖然是一個常見的做法,但沒有基督徒,更沒有牧師會說這是信耶穌的手續。這樣做的原因完全是因為想知道誰有...

婚前性行為有何不對?

親愛的曉君姐: 我是一名大學生,已經在海外居住很多年。也許是受到西方社會的影響,覺得婚前性行為可接納。我們這裡從高中就教學生如何有安全的性行為,避免懷孕和性病。我覺得教這些很好的。 前幾年我接觸基督教,開始上教會。基督教很好,可是像「禁慾」這種事,坦白講我覺得不合理。性慾也是上帝給人的本能,當你和你所愛的人享受這個禮物,有甚麼不對? 我贊成不應該有一夜情,也不應該太快發生性關係,更不可以同時有幾個性伴侶;可是,如果是和自己的男朋友,兩個人已經認識多年,感情穩固,為甚麼不可以有性行為?我和我的男朋友正是如此,我們周遭的情侶也都如此。我們只忠於我們自己的伴侶,這有錯嗎? 教會的牧師說聖經上說不可姦淫,我覺得有點好笑,只是和男朋友有性關係,不是一夜情,沒有背叛,更沒有強迫,這也叫「姦淫」嗎? 我們沒有傷害到任何人,也沒有傷害到我們自己,再說,性是婚姻中很重要的一部份,如果你在婚前不先試一下,怎麼知道兩個人能不能契合?這就像買一部車之前,總要試一下引擎呀!我覺得如果純粹只是為了宗教原故而禁慾,就顯得沒有必要了。請問妳的看法是甚麼? M. H. 上 親愛的 M. H. 朋友: 很欣賞妳不恥下問。亦很了解妳為甚麼覺得婚前性行為可接納。因妳所受的教育,妳成長的環境,所交的朋友,都與妳看法一致。換言之,婚前性行為,對妳來說,屬於見慣不怪。反之,在教會裡所聽到的,說單身男女當保持婚前貞潔,幾近聞所未聞,難怪妳不能接受。 誰鼓吹性解放? 只是,妳可曾想過,近代性解放的大氣候是怎樣形成的?過去大家都重視貞節,為甚麼現代人竟隨便到把性交看如握手?究竟是誰積極鼓吹婚前和婚外性行為,並使之蔚然成風? 無獨有偶,這些人都是, 第一仇視上帝,第二自己的性生活極放蕩 (請參閱本刊第四九○期「性解放造成的災難」)。妳雖然沒有囫圇吞下他們的全套學說,妳反對同時有多個性伴,問題卻是,妳憑甚麼說他們錯,又憑甚麼說基督徒也錯,只有妳才對呢? 誰配定是非標準? 聖經說得對,人都是罪人。人的看法,不論你我他,不論非基督徒與基督徒,都不是真理。沒有人配說他的標準就是天下間的至理,大家都須用他的標準來量定是非。只有上帝配。因為上帝是我們的創造主。祂掌管一切。祂至高無上。 上帝明說:「除我以外,再沒有真神。」 (以賽亞書四十四6) 因此,我們若想尋找客觀的真理,不能求諸自己,也不能人云亦云。我們當問:「究竟創造並管治人...

聖經如何講萬聖節(Halloween)

雅 歌二章15節:「要給我們擒拿狐狸,就是毀壞葡萄園的小狐狸,因為我們的葡萄正在開花。」   有時狐狸在尋找食物時會進入葡萄園偷吃葡萄,毀壞作物,然而,有些狐狸因為太小夠不到葡萄枝,牠們就啃葡萄藤,這樣做會毀掉整棵葡萄樹。農夫不僅僅是失去了收成,他更失去了整株葡萄樹,可謂損失慘重。從屬靈的意義上講,我們去做或者允許做一些我們覺得很小、很微不足道的事,也可能對我們造成災難性的後果。 有些人也許以為慶祝萬聖節只是有一點妥協,但是就像小狐狸毀壞葡萄園,這個小小的妥協卻會打開一扇通往其他邪靈的大門。許多基督徒沒有意識到世界上慶祝的有些傳統節日卻有很邪惡的起源。僅僅因為我們所處的社會參與了這些活動,並不表示這些活動是我們基督徒可以接受的。我們必須仰望耶穌基督和祂的話語來分辨世上的傳統是好還是壞。 這就是你們承接遺傳,廢了上帝的道。你們還做許多這樣的事。(馬可福音7:13) 一個非常邪惡的傳統就是萬聖節的慶祝活動。任何基督徒都不應該參與這個節日的所有活動,也不應允許自己的孩子去慶祝。 我們可以通過瞭解一些與慶祝這個活動相關的節目來辨別此節日的邪惡。孩子們被裝扮成巫婆、小妖精、殭屍、小魔鬼或者占卜術士,所有這些都是撒但國度的代表。在慶祝活動上,孩子們被引領穿過幽靈房屋、恐怖房間,這些遊戲加劇了孩子的恐懼。骷髏、黑貓和蝙蝠代表死亡與黑暗,沒有一個慶祝活動離不開吉普賽人說預言。撒但贏得人類的認同去高舉牠的名,僅僅靠將這一天製定為一個很有趣的傳統節日,然而事實卻相反。每年這一天人們所受的損失和傷害比其他任何假日都多。孩子們被教導挨門挨戶喊叫「不給糖果就搗亂」,威脅耍詭計來討禮物是與基督徒的身份不相稱的。警察此時也會全力戒備少年人搞破壞,警告家長們要提高警惕。 因為我們很多人在成長的過程中都慶祝過萬聖節,似乎也沒有受到過任何負面的影響,有些人甚至覺得根本不慶祝萬聖節顯得有點極端,但是我們鼓勵你為這件事禱告。如果一個節日高舉死亡與黑暗(即使很有趣),這對基督徒來說是件正確的事情嗎?我們不是被選召出黑暗,入那奇妙的光明者嗎? 惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬上帝的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼得前書2:9) 不管我們有沒有真的因為歡慶萬聖節而受到傷害,這只是其中的一部分。上帝如果看到人這樣尊崇魔鬼和巫術,祂會是甚麼感覺?難道我們不應...

基督徒怎樣回應同性婚姻合法化?

2015年6月26日,美國最高法院的9位大法官,以5對4票的裁決,迫使全國50個州必須接受違反聖經、違反天理、違反美國傳統的同性婚姻「合法」。 我們為美國痛心,也為世界憂慮。因為美國的改變,可能對世界多個國家產生「骨牌效應」(Domino Effect)的影響,很多國家及社會將會仿效,蔓延普世,後果實在難以想像。 此時此刻,信仰純正的基督徒與教會應當如何面對這「末世」的變局呢? 首先,我們應當摒棄「事不關己」的心態,起來站在破口防堵。 華人傳統的天性就是「各人自掃門前雪」,信主之後,這根深蒂固的天性,我們仍然保留。華人常說:人家談他們的同性戀,又沒礙著我們,為甚麽我們要多管閒事?!真的是「事不關己」嗎? 根據社會上的統計資料,超過五成(50%)的同性戀者是艾滋病患者,而有10年以上同性戀經歷者,幾乎都是HIV帶原者(HIV Positive)。要好好照顧一個艾滋病患,每年約需30萬美金。所以如果有一百萬艾滋病患,每年將消耗國家、社會三千億美元的醫療資源!今日我們常歎美國的健保費何其昂貴,豈不知這就是主因之一。 我們又或以為同性戀者多為西方人士,華人族群中卻是少之又少。但就以離婚率為例吧,三、四十年前,當華人移民初抵美國時,看見西方人士的離婚率之高,無不個個咋舌,但曾幾何時,華人離婚率急起直追,今天已不遑多讓。離婚率的趨勢已預先告訴我們,華人的下一代在這種耳濡目染的社會大染缸中,相信同性戀也會如同離婚率一樣,不出幾年,我們華人父母不但要為兒女的婚姻禱告,更要為找到合適的異性伴侶禱告。 聖經又告訴我們,當為所居住之地求平安,因此理所當然的,我們當為美國向主求平安,因為美國得平安,我們也就隨著得平安。但平安的先決條件是必須主與美國同在。今天全美各地同性婚姻合法化,這是大大得罪神,神的刑罰必速速來到,要美國平安豈不是緣木求魚?許多華人費盡九牛二虎之力,才來到原以為是平安樂土的美國,想不到最後竟是事與願違。 綜上所說,「同性婚姻合法」絕對與每位華人信徒息息相關。神說:「我在他們中間尋找一人重修牆垣,在我面前為這國站在破口防堵,使我不滅絕這國,卻找不著一個」(結廿二30)。是的,今日的美國有個大破口,那就是「同性婚姻合法」,我們願否起來在主面前為美國的大破口切切代求,使神不滅絕美國? 其次,我們更當求主激勵每位信徒,趁著還有今日,我們齊來追求靈命的「進深」。 我們或許認為今日的...