Jesus Kingdom@Jessie

每個人活著都在尋求意義，為生活而奔波，呈現的人生道路好像有千條萬條，各不相同，可是從信仰的角度看，人能走的道路無外乎是四條： 1.無神論的人生路； 2.不確定有沒有上帝的人生路； 3.確信有上帝，但要靠自己努力進天堂的人生路； 4.確信有上帝，但不能靠自己而只能靠信耶穌才能進天堂的人生路。   問題是，哪一條道路才是最佳的人生路呢？關鍵是看哪條路是真理的路，是永生的路？ 無神論的人生路 無神論的道路其實是一條絕望的路，因為無神論者相信死亡是人一切的終結，相信人沒有永遠的生命，只有永遠的死亡，人死如燈滅，一了百了。很多絕望自殺的人，骨子裡都是不相信有上帝的人，因為他們相信死亡可以解除他們一切的痛苦，給他們永遠的解脫。其實人是有靈魂的，而且每個靈魂有一天都要在上帝面前交賬， 正如聖經上說的：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（希伯來書9:27） 其實，這世界上沒有絕對的無神論者。當今最著名和最堅定的無神論者之一、英國皇家科學院院士和牛津大學教授理查•道金斯（Richard Dawkins）曾經與英國聖公會牧師吉爾斯•弗雷澤（Giles Fraser）有一場關於有沒有上帝的公開辯論。在辯論的過程中，道金斯對基督信仰進行了無情猛烈的攻擊，極盡輕蔑和嘲諷之能事。他嘲笑大多數基督徒並沒有真正的信仰，他們去教會只不過是虛偽裝裝樣子，尋得一些心理滿足而已。他說：「根據調查結果，三分之二的基督徒甚至說不出來新約聖經第一卷福音書的名字，就表明他們並不真信有上帝。」 弗雷澤牧師沒有直接回應他的問題，他反問道金斯：「您堅定相信進化論，很喜歡達爾文的《物種起源》，是嗎？」 道金斯回答：「那當然，那是我最喜歡的一本書。」 弗雷澤牧師接著問：「請您將那本書的全名說出來，可以嗎？」道金斯很有信心地說沒問題。 可是道金斯無論怎麼努力去想，就是不能說出《物種起源》這本書的全名，因為書名很長。他僵在那裡十分尷尬，情急之下不自覺地脫口而出：“Oh, my God!”（啊，我的上帝！） 儘管人不願意相信有上帝，但在面臨困境甚至絕境時，卻會不由自主地喊出或呼求上帝。 因為「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡。」（羅馬書1:19）上帝「又將永生安置在世人心裡。」（傳道書3:11） 人心裡自覺不自覺地都有一種本能的精神空洞，世上的無神論者們，不過是有意和無意中用自我、名...

為何期望與現實相違？ 一般人覺得人生本該無苦無難、一帆風順。他們期望自己的一生生活順暢，所以當人生不是這樣時，就產生很多疑問和很多憤世嫉俗的思想與表現，「為何有苦難臨到我？」這些問題不斷出現。 神創造這世界時，本是美麗的，人生也本是美麗的；不過，現今的世界和人生卻非如此。為甚麼呢？讀了聖經我們就會明白。 聖經告訴我們，今天的世界和人生，根本就不是上帝本來為我們所造的世界和人生；因為邪惡已進入這世界，使它變成一個扭曲了的世界，使這世界有苦難。苦難可說是不問因由、不問對象的，隨時會出現。 面對並處理苦難問題 聖經的信息讓我們知道，造我們的上帝是一位慈愛的上帝。那麼，人會問：「為甚麼現在上帝不將苦難剷除？」或者問：「為甚麼上帝容許苦難出現呢？」 這些問題，人類用了幾千年去探索，仍找不出一個滿意的答案。苦難是個超然的問題，尋找不到滿意的答案時，就要了解人的腦袋是有極限的，這些問題實在是超越了我們的腦袋所能領會的。若能接納這個實際的情況，當我們找不到圓滿的答案時，就會願意從另一個角度去處理苦難的問題了。 透過聖經的信息，特別是看到主耶穌基督為愛我們的緣故而受苦難的時候，就知道我們所信的上帝，並不是一位高高在上，不理會我們感受如何的上帝。祂是一位甘願降卑自己，進入我們人類當中的上帝。祂可以在我們的經歷中，瓦解苦難所帶給我們的艱澀和苦毒，並以此苦難為踏腳石，帶給我們更豐富的生命；更應許我們，有一天祂會將苦難完全剷除，只不過不是今天，而是上帝所應許的「明天」，基督徒所盼望「榮耀的將來」，那就是主耶穌基督再來的日子。所以，基督徒當有一個信念：有一天，當主耶穌基督再回來時，祂會將苦難和邪惡完全剷除，到那時就可以是完全美好、無風無浪的了。正因我這樣理解人生，以致我能接納現在這樣的人生，並以這種心態去面對種種苦難。   「榮耀的將來」必然出現 耶穌的復活，與復活後的生命，給我們窺見那榮耀的將來到底如何。這世界將會從「歎息勞苦」（羅馬書八章22節）中被釋放出來。我們看見復活後的耶穌不再被關著的門阻隔，而是可以來去自如地與門徒相聚，雖然是帶著傷痕的手，但祂復活的身體卻不是那個往日會腐敗的身體了。換句話說，有一天，苦難、朽壞將會從世界被剷除，「榮耀的將來」是必然出現的。 基督徒是帶著這樣的心志來過今世有苦難的人生；知道上帝把我們存留世上，是要為主而活，在上帝眼中必...