Jesus Kingdom@Jessie

人一生都會經歷不同的痛。有人被最愛的人背叛，一句「分手吧」，多年感情瞬間化為烏有；有人白頭人送黑頭人，至親突然離世，心如刀割，日日以淚洗面；有人被父母遺棄，心中留下永遠難以填補的傷口；也有人辛苦養大的兒女長大後離家而去，甚至與父母斷絕關係，那種撕心裂肺的痛，只有親身經歷的人才能體會。 然而，人終究是有限的，我們的愛有限，忍耐有限，包容也有限。當傷害一次又一次臨到，我們可能選擇放棄、離開，甚至不再去愛。但是，上帝的愛卻是無限的，是無條件的，是甘願犧牲自己的愛。因此，這世上把所有人的痛加起來，都比不上上帝一直以來所承受的痛。 上帝創造人，不是因為祂孤單，也不是因為祂需要人，而是因為祂就是愛。祂願意把生命、恩典、喜樂和永恆賜給人，讓人活在祂的愛裡，享受與祂親密的關係。然而，人卻選擇背叛離開祂，不要祂作生命的主，而要自己作自己的神，以自我為中心，按自己的意思生活。 正如聖經說：「因為，神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。……叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。」（羅馬書1:19-21）接著又說：「他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。」（羅馬書1:25） 今天，有多少人正是如此？每天享受著神所賜的陽光、空氣、生命、健康、家庭和一切恩典，卻從來沒有感謝祂；甚至拒絕祂、否認祂、遠離祂。每一次拒絕神，每一次說：「我不需要神。」都是對造物主的一次背叛，也是一次又一次刺痛祂的心。 然而，上帝並沒有立刻審判人。祂仍然每天供應人的需要，讓太陽照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。祂一直忍耐、一直等候，希望人回轉歸向祂。最大的證明，就是祂差遣自己的獨生愛子耶穌基督，為我們的罪被釘死在十字架上，承擔我們本該承受的刑罰，只為了把我們帶回天父的家。 這是何等偉大的愛！也是何等深的痛！當人一次又一次拒絕耶穌、輕看祂的救恩、忽略祂的呼喚時，祂仍然沒有放棄，仍然在等候你回家。這份愛，遠遠超越世上任何父母的愛，也超越世上一切戀人的愛。 但是，上帝的忍耐不是沒有期限。聖經說：「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼得後書3:9）然而，接著又提醒：「但主的日子要像賊來到一樣。」（彼得後書3:10）耶穌基督必要再來，祂要審判這個世界。 那一天，凡接受耶穌、屬於...

「耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？」（詩篇15:1） 星期日是主日，也是每個星期的第一天。我們在這一天再次記念主耶穌基督從死裡復活，因為祂戰勝了死亡，為我們帶來永生的盼望。對基督徒來說，主日不只是休息的日子，更是分別為聖、敬拜神的日子，是神子民一同聚集敬拜祂的神聖時刻。 古時的希伯來人到會幕或耶路撒冷的聖殿敬拜，因為那裡被視為神的聖所，是神榮耀同在的地方。今天，基督徒可以在不同的地方聚會——雄偉莊嚴的教堂、簡樸的小屋，甚至戶外聚會點。然而，真正重要的不是建築物，而是神是否在我們中間，以及我們是否真誠地來到祂面前敬拜。 《聖經》提醒我們： 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。(希伯來書 10:25)  團體敬拜不是可有可無，而是神對教會的心意。當弟兄姊妹同心敬拜、同心禱告、同心聆聽神的話語時，我們彼此激勵、彼此扶持，也一同見證神的榮耀。許多人以為在家看直播便足夠，但若身體健康、沒有特殊原因，親身與教會一起敬拜，仍然是神所喜悅的，也是信徒生命成長的重要途徑。 然而，我們有沒有想過，有時我們雖然「到教會去」，卻未必真正接觸到神？我們可能只是身體坐在教會裡，心卻仍然停留在工作、學業、金錢、娛樂，甚至手機和各樣雜事上。我們唱詩卻沒有用心，禱告卻心不在焉，聽道卻沒有預備自己順服神。如此，我們只是「人在教會」，卻沒有真正敬拜神。 大衛寫下詩篇第十五篇，就是因為他看見一個嚴肅的問題。他看著許多人進入會幕，卻明白不是每一個人都是真心尋求神、誠心敬拜神的人。他知道站在神面前是一件何等神聖、可敬可畏的事，也知道與神相交的人應當追求聖潔、公義和誠實。 因此，每逢來到教會，我們都應當預備自己的心。敬拜不是完成一個宗教活動，也不是例行公事，而是來朝見萬王之王、萬主之主。我們應當存著敬畏、感恩、謙卑和渴慕的心來到神面前，把最好的時間、最專注的心思獻給祂。 同樣，我們的外表也應反映對神的尊重。衣著不需要追求名牌或華麗，但應當整潔、端莊、得體，不過分暴露或隨便。因為我們不是去參加普通聚會，而是來敬拜那位聖潔榮耀的神。真正蒙神悅納的敬拜，是內心與外表都流露出對神的敬畏。 然而，我們當中有誰能真正達到大衛在詩篇十五篇所列出的標準呢？若我們誠實省察自己，就不得不承認，我們每一個人都背負著罪污和軟弱，沒有一個人能靠自己的義站...

也許你從小在無神論的教育下長大，認為世界沒有神，人只要靠自己的努力，人定勝天，就能改變命運。 今天，你來到了澳洲。是為了什麼？ 也許是為了讀書，也許是為了工作，也許是希望將來能找到更好的發展，努力拿到澳洲永久居民身份，建立一個理想的人生。這些都沒有錯。 澳洲是以基督教立國的國家，一個自由民主的國家，你可以自由地閱讀聖經、走進教會、認識基督信仰，不再受任何限制。然而，你是否發現，雖然你有尋求真理的機會，卻一直沒有花時間真正去認識？很多年輕人每天都在追趕時間，忙著上課、考試、兼職、工作、賺錢、規劃未來，卻很少停下來思想一個最重要的問題── 我的生命最終要往哪裡去？ 有人說：「等我先應付現時的功課 ， 考試再想吧! 等我畢業後再說吧！等我找到穩定工作再說吧！等我拿到澳洲身份再說！現在太忙了，以後有時間再認識神。」 他們 往往把生命的真諦和信仰推到最後! 可是，你有沒有想過，時間真的掌握在你手中嗎？ 沒有人知道明天會發生什麼事，更沒有人能保證能看見明天的太陽。沒有人知道自己的生命還剩下多少時間。如果今晚是你在世上的最後一天，你用所有努力要爭取的都是徒然、虛空的，為何不把握你現有的時間，去想想永恆的意義、和你靈魂最終的去向？ 其實， 不敬拜獨一真神，就是敬拜心中的偶像 !  每一個人都有自己的「偶像」。 有人敬拜金錢，有人敬拜成功，有人敬拜愛情，有人敬拜享樂，有人敬拜自己的能力，也有人敬拜學歷、身份和未來。 凡是取代了上帝在你生命中最高位置的，都成了你心中的偶像。 偶像不一定是寺廟裡的一尊木雕或泥像，它也可能是你每天最在乎、最依靠、最願意為它付上一切的人、事或物。當我們拒絕敬拜創造天地萬物 、賜人生命 的獨一真神，我們的心就會去敬拜別的東西。但是這些偶像沒有一樣可以赦免你的罪，也沒有一樣可以幫助你勝過死亡和罪的捆綁，更沒有一樣可以把你帶進永恆。 然而，上帝並沒有放棄我們。祂知道世人都犯了罪，與祂隔絕，也知道人不能靠自己的努力得救。所以，祂差遣獨生子耶穌基督來到世上，背負我們的罪，被釘在十字架上，第三天從死裡復活，使一切相信祂的人罪得赦免，得著永遠的生命。 也許有人曾向你傳福音，你卻覺得那人太熱心、太固執，甚至太煩。而你心裡覺得：「不用了，我現在沒有興趣。」 但請你想一想： 如果你的朋友知道你患了一種致命的疾病，而世界上只有一種藥可以救你，他/ 她 會因為怕你不高興，就...

 「時間」是世界上最公平的東西。 無論你是富有還是貧窮，是學生還是老闆，是年輕還是年老，每個人每天都只有二十四小時。我們把時間花在很多事情上：讀書、工作、賺錢、照顧家庭、追求夢想、玩遊戲、追劇、旅遊、購物、運動、吃喝、睡覺……每天都忙忙碌碌，日復一日。 可是，你有沒有停下來問自己一個問題： 我這一生，到底是為了什麼？ 我們很努力地規劃今天、下星期、明年，甚至退休後的生活；但有多少人曾經花一點時間，思想一件一定會發生的事——死亡？ 很多人說：「這個問題太遙遠了，現在生活已經夠忙了，我沒有時間想。」 但事實是，死亡不會因為你沒有時間思考它，就不會來到。 死亡沒有預約，也不分年齡、職業、財富或地位。今天仍然活著的人，沒有一個人敢保證自己一定還有明天。 人生最大的問題，不是沒有錢，不是沒有成就，也不是沒有快樂；人生最大的問題，是當生命結束之後，我將去哪裡？ 如果人的生命只是短短幾十年，那麼我們拼命追求的一切，最後都帶不走。房子帶不走，金錢帶不走，名譽帶不走，學歷帶不走，甚至最愛的人也不能陪我們走過死亡。唯一會進入永恆的，就是你的靈魂。 聖經說: 按着定命，人人都有一死，死後且有審判。 ( 希伯來書 9:27 )  這不是宗教用來嚇人的話，而是神對人最真實的提醒。 為什麼會有審判？ 因為神是公義的。祂創造了我們，也賜給我們生命。祂是完全聖潔、公義的神，祂絕不以有罪為無罪。 然而，我們每一個人都犯了罪。罪不只是殺人放火，罪包括驕傲、自私、說謊、嫉妒、貪心、怨恨、淫亂、不敬拜創造我們的神，也包括一切違背神旨意的思想、言語和行為。也許我們在人面前算是好人，但在完全聖潔的神面前，沒有一個人是完全無罪的。罪的結局就是與神永遠隔絕，而永遠與神隔絕，就是最可怕的結局。 然而，神沒有放棄我們。神愛世人，不願意任何一個人滅亡。因著祂無比的大愛，神差遣祂的獨生子——耶穌基督來到世上。耶穌從來沒有犯過罪，卻甘願為我們的罪被釘在十字架上，承受本來應該由我們承受的刑罰。祂流出寶血，為我們付清罪的代價；祂死了、埋葬了，第三天從死裡復活，戰勝了罪惡與死亡。 今天，凡是真心悔改，相信耶穌基督的人，神就赦免他的罪，賜給他新的生命，使他與神和好，並得著永遠的生命。真正重要的，不只是你今天怎樣運用二十四小時，而是你是否願意花一點時間，思想你的永恆。 你可以花很多時間建立事業，卻忽略自己的靈魂； ...

大部份「拜神」的中國人都說自己是「佛教徒」，但是「正信佛教」的人卻指出，他們所相 信的不是「佛教」，而是「中國民間信仰」，因為他們將各種各樣民間的傳說，不論源出何處， 都一律拿來信奉。就如關公、土地公、灶君、門神、祖先、如來佛、觀音菩薩等。最近溫哥華更 有尼姑在報章上鼓吹佛教徒熱心慶祝西方的「鬼節」（Halloween），胡作胡為，不問根源。此外 他們又迷信風水、占卜、問卦、看相、吉祥的數字、日子、生辰八字等，這些都是民間江湖術士， 隨著民眾的迷信而逐漸加上去的。 簡介各種民間信仰  他們完全沒有考慮過只有從印度傳過來的「佛」和「菩薩」、例如如來佛、觀音菩薩、彌勒 佛等才是佛教的神明。按印度梵文「菩薩」一詞只不過是「修行者」之意；「佛」或「佛陀」一 詞只不過是「覺悟者」之意，他們都是人而不是神，因此正信佛教人士認為、釋迦牟尼所創辦的 佛教原是無神論的，五百年後的龍樹大師將之改革，變成「大乘佛教」才變成「滿天神佛」，傳至中國，更混合道教神明，胡亂不堪。  至於我們中國人所熟悉的玉皇大帝、玄天上帝、太上老君，城隍爺、土地公、灶君、天后、 門神、神財、八仙等，全部都不是佛教的，乃是道教的神明。我們中國原沒有發明甚麼宗教，道教是漢朝的張道陵創辦的，他強將與孔子同時代、比孔子年紀大些許的「老子」尊為道教的教祖， 其實現今學者研究老子的學說，發現他所說的，與今天國人所迷信的，根本是風馬牛不相及， 據說老子的道德經所講論的竟然是聖經中三位一體的神呢！ 因此，道教缺乏自己的經典，道士們就將小說「封神榜」和佛教的經典作為其思想骨幹，欺騙中國宋代多朝的皇帝，將去世的皇帝和傳說中的人物，一一形容為天上政府的執政人物，因此，道教的神明通通稱為甚麼「帝」、「君」、 「神」之類的稱謂；但佛教的神明卻通通稱為「佛」、「菩薩」等。可嘆中國人居然將兩者混合， 不知所謂。  至於祭祖，原是周朝一種記念皇帝豐功偉蹟的儀式，其政治意味多於宗教意味。 當時只准祭祀皇帝，若祭祀死去的平民是犯法的。日子久了，皇帝的子孫多起來了，於是祭祖就成了風氣， 秦始皇因而生忌，遂禁止拜祭周朝皇帝，迫令人民祭他。秦始皇死後，禁令解除，百姓就恢復拜祭，而且還將自己的祖先拿來拜，說祖先是皇帝，中國人都被稱為「皇帝的子孫」，於是祭祖就發展成為拜祭親人的迷信風俗，以為會給子孫帶來好運，卻離開了孝道的本意。...

中華民族數千年來，直到今天，都拜泥塑木雕的偶像，或是把已經去世的先人和虛無鬼怪當作神明。這是迷信，將無知無覺的偶像代替全知全能造物的真神。迷信對個人與社會都有嚴重的後果。 基督教的上帝，獨一的真神，禁止人們迷信。在祂所頒布的十誡中，第一誡就說：「除了我（耶和華上帝）以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像，彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物……」（出埃及記二十3至4）這條誡命是要禁止迷信。 迷信出自愚昧，而且也加深愚昧。中國人就因為迷信、愚昧，造成了數千年來延綿不絕的災難。 (1) 愚昧造成君權膨脹 當人們叩拜偶像，把死人、石頭、樹木，和自己手所造的偶像，統統都當作神叩拜，他們就是一群很容易被愚弄的愚民。那麼，要他們相信眼前掌握大權、統治全國的皇帝是神，是「真命天子」，是「龍種」，並不困難了。 所以，「在中國的歷史上，最有權威的往往不是神靈，而是皇帝。」「皇帝給宗教崇拜的神明排座次……，連天堂、地獄中的事情，皇帝也可以管得。」皇帝既然代替神明，他就不再是「人」，他沒有「人」的弱點與錯誤，不受任何限制，也不需接受任何批評。他可以唯我獨尊，高於眾生，可以為所欲為，對任何人有生殺之權。所有人都是他的奴才，都該向他三跪九叩，尊崇膜拜。這就是中國從前以假神代替真神，繼之再由皇帝或掌權者代替假神的演變史。 相反的是，西洋文化受基督教洗禮，相信獨一真神。這位上帝創造天地，照自己的形像樣式創造人類，賜給人靈魂。人受造平等，有天賦人權，都是天父上帝的兒女，可直接向上帝禱告，不必經過居間的神職人員。因此人人平等，「四海之內皆兄弟也」，如此方才產生西方的民主政制。 (2) 愚昧造成人權消失 隨著君權的膨脹，人權就相應消失。因為掌權的皇帝可以草菅人命，視人命為草芥。人民的自由被剝奪，尊嚴受踐踏。若有人觸怒皇帝，皇帝不但可置其於死地，還可滅他的九族。 中國歷代慘無人道的酷刑都是不把人當作人的結果。人的價值既不存在，便無人權可談。沒有人權便沒有自由，不能發揮個人的情操，只能在奴隸的重軛下過無聲息的牛馬生活。甚至做個誠實人的權利也被剝奪。 記得在一九五○年代，當時中國的政權採取媚俄政策，宣傳飛機是俄人發明的，幾乎人人不敢有異議。筆者一位學習航空工程的親戚表示，飛機是由美國人雷氏兄弟（Wright brothers）發明的，便因此被打成「右派」，橫禍飛來。另有許多人說句誠實話而...