Jesus Kingdom@Jessie

許多人認為上帝並不存在，因為看不到，摸不著，科學也不能予以證實，但事實果然如此嗎？ 有或無，看似簡單，卻是一個連頂尖科學家也難以參透，甚至易犯錯誤的艱深命題。如果說，你坐在家中，一樣可以以高速飛馳，你一定會說是異想天開；又如果說，人體甚至鋼鐵的內部是空的，也會被說是缺乏常識。 地球飛馳 許久以前，人們曾認為地球是靜止不動的，現在知道地球不但自轉，還環繞太陽公轉。根據當代科學家的測算，地球以每小時1,674.4公里的速度自轉，同時以每小時107,000公里的速度環繞著太陽公轉。地球和太陽位於銀河系平面上的獵戶座臂內，以每小時792,000公里的速度向近銀河系中心的天琴座織女一星運行。不僅如此，銀河系，連同太陽和地球，以及鄰近的數百萬個星系一起，以每小時2,160,000至3,600,000公里的高速度，向距離地球1.5億至2.5億光年的一個相當於數萬個銀河系質量的引力中心「巨引源」（Great Attractor）方向運動。 由此可見，我們正乘坐在地球這個宇宙飛船中，以高速飛馳是事實，不是異想天開。 物體中空 人體和鋼鐵，看得見也摸得到，即使用電腦掃描或核磁共振等儀器來檢查，也不是中空的；尤其是鋼鐵，更是堅實非凡，毫無中空徵象。 人體和鋼鐵是由碳、氫、氧和鐵等元素所構成，這些元素的基本結構單位是原子。原子的組成就像一個微型的太陽系，其核心質子和中子像太陽，周圍的電子就像行星，按一定的軌道圍繞著質子和中子運行。 眾所周知，地球和太陽之間存在著浩瀚的空間，太陽和地球等行星只佔這個空間中極小的一部分；同樣，電子與質子和中子之間也存在著相應的空間。因此，由這些粒子所構成的人體和鋼鐵的大部分是空間，並非「鐵板一塊」。只是這一現象非肉眼所能見，即使電腦掃描或核磁共振以至電子顯微鏡等儀器也無法見到，必須用專用儀器才能察知。 因著空間的存在，在極大的壓力下鐵塊可以變小；氧和氫也可變成液態，像在木星上那樣。 觀察必須用相對應的器官和/或儀器 判斷有或無，不外乎應用眼（視）、耳（聽）、鼻（嗅）、舌（味）、皮膚（觸）等感覺器官，但是這些器官並非萬能而有其專用性。例如，視物必須用眼而不是耳，聽音樂必須用耳而不是眼，這是常識，而且人類對這五種感官能感知的範圍非常有限。例如聲音，只有在20赫茲到20,000赫茲範圍內的波長，人類才能聽到。我們無法聽見超高和超低音頻，無法看見紫外線、紅外線等光波，...

 七月二十八日 恩典藏在患難中 神的恩典常常藏在患難裡。患難對世人來說，往往是痛苦、損失，甚至是刑罰；但對神的兒女來說，患難卻常常成為祝福，因為神能藉著患難成就祂美好的旨意。 聖經中記載了許多人得福，都是先經過患難。摩西被法老女兒收養，是因為他先被放在河裡；約瑟成為埃及宰相，是因為他先被哥哥賣為奴，又被冤枉下在監裡；路得成為大衛王的祖先，是因為她成了貧窮的寡婦，在田間拾麥穗；哈拿因受欺壓，更迫切向神禱告，最後生下撒母耳；大衛因歌利亞的挑戰，才顯出神所賜的勇敢和信心；希西家因亞述王西拿基立圍困耶路撒冷，更深經歷神的大能拯救；但以理被扔進獅子坑，親眼看見神封住獅子的口；他的三個朋友被丟進火窯，卻看見神子與他們同在；以斯帖被擄到異邦，最後成為拯救自己民族的器皿。 約伯也是一個很好的例子。他在短時間內失去了財產、兒女和健康，甚至連最親近的人也不能理解他。他一直不知道神為什麼容許這些事發生，但他仍然持守對神的信心。最後，神親自向他顯現，使他更深認識神，也重新賜福給他。約伯所得到最大的祝福，不只是失去的被恢復，更是在苦難中真正認識神。 這些人在得著神的祝福之前，都曾經歷極大的難處。然而，新約的信徒所追求的，不只是地上的福氣，更是屬靈的福氣。患難本身不是恩典，恩典也不是從患難產生的；恩典乃是從耶穌基督而來，是神白白賜給我們的。然而，神常常藉著患難，使我們得著更多恩典。我們因患難學習忍耐，因患難生命被煉淨，因患難更親近神，也因患難看見世界的虛空，不再追求短暫的榮耀，而是渴慕永恆的生命。 患難之所以能使屬神的人得益處，是因為我們裡面有神所賜的新生命。沒有神生命的人，患難可能使他們埋怨、犯罪、遠離神；但有神生命的人，卻能在患難中更加信靠主。正如一棵有生命的樹和一根枯木，同樣經歷日光、風雨，樹木會吸收養分，繼續生長；枯木卻只會慢慢腐爛。信徒若沒有經歷神所容許的磨煉，生命也很難成熟，所以歷世歷代有許多愛主的人，都甘心放下世界的福樂，選擇與基督一同受苦。 很多初信主的人會問：「既然信了耶穌，為什麼還會遇到患難？」聖經從來沒有應許信主後就沒有困難，卻應許神必與我們同在。神容許苦難，不是要傷害我們，而是要煉淨我們的信心，使我們更像基督，也預備我們將來永遠的榮耀。 「如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」（羅馬書8:17） 主耶穌來到世上，也曾被人拒絕、誤解、羞辱、鞭打，最後為我們...

我為甚麼看不見上帝？ 常言道：眼見為實。我從來沒見過上帝，又如何能信有上帝？不見就信，不就是迷信？這是眾多慕道朋友常有的疑問。有的說，哪怕我只見一眼，立馬就信。 筆者曾經一週三個早晨與朋友們一起打籃球。球友從中學生到退休人士，年齡懸殊。其中最老的一位球友是我最好的朋友，已70多歲，曾是山林跳傘救火員。有一次，他做了一個大手術，將脂肪太多的心換成豬心。手術後的最初日子裡，他時時拎著個小氧氣瓶吸氧。我看望他時和他開個玩笑：「你為甚麼總背著個『空』瓶子？」他微弱地笑著說：“You are a bad boy.”（你是個壞孩子）。 如果有人問你：「空氣（包括氧氣）存不存在？」你肯定說存在。如果再問你：「空氣能不能看見？」你肯定說看不見。這就很容易理解一個簡單的邏輯：存在的並不一定都能看見。反過來說，看不見的東西也是存在的。 眼睛對我們認識事物確實功不可沒。 但是眼睛有很多侷限： 一是無法穿越時間和部分空間，遠的物體看不清、被擋住的物體看不見，一個小東西就能遮住視線。近在咫尺卻以特殊方式存在的東西也看不見，如空氣、細菌、地心引力、磁力線、電波、紅外線、紫外線，還有愛恨、思想等等。 二是可能帶給我們錯覺，把無色的海水看成碧藍，把半截插入水中的筷子看成是彎的等。三是眼睛還有衰老疾病，包括老花眼、近視眼、散光、色盲等。 用有限的眼睛又如何能看見無限的上帝？ 上帝本是個靈，無形無像。這一點中國古人早有認識。 先秦雜家著作《屍子》中說：「天神曰靈」，漢代《風俗通》也說：「靈者，神也。」上帝的獨生子耶穌來到世上時，也親口告訴我們：「你們從來沒有聽見祂的聲音，也沒有看見祂的形像。」（約翰福音五37）想用肉眼看靈，豈不是為難眼睛嗎？ 很多我們看不見的，是用科學研究的方法得以認識。那可否通過研究來搞清楚上帝到底是否存在？不可以。人是有限的，上帝卻是無限的。 上帝造了宇宙萬有，不說創造者本身，就是無數的被造物，都讓科學家們黔驢技窮。就連一片樹葉的光合作用，科學家們至今仍在研究。 「上帝從始至終的作為，人不能參透」（傳道書三11）；「風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之上帝的作為，你更不得知道」（傳道書十一5）。總之，「屬血氣的人不領會上帝聖靈的事」（哥林多前書二14）。 人既然無法越過有限和無限的鴻溝，那到底如何認識上帝？ 上帝主動不懈地用天地萬物和透過人的良...

只要憑良心做人，又何必要信主耶穌？ 「只要憑良心做人，信不信是無所謂的。」許多人都有這樣的想法。他們以為人只要行善，宗教就沒有甚麼價值了。事實上，有不少沒有信耶穌的人，人格、道德都很高尚，那何必還要叫他們相信呢？信耶穌還不是叫他們做好人麼？ 做好人固然沒錯，但問題在於做甚麼樣的好人。 一般人的「好」，不過是根據人所定的標準； 而人的標準是隨著所處的社會、環境、時代、階級、經濟、文化而改變的。好比在羅馬時代，人們對於奴隷制度視為理所當然，沒有人認為不對；在回教國家，婦女是沒有地位的；中國在「不孝有三，無後為大」的帽子下，以前娶妾的人還被視為孝子賢孫。 耶穌說：「除了上帝一位之外，再沒有良善的。」（路加福音18:19）善是屬於上帝的本性，祂是善的典型，永不改變。人的善不過是相對的，上帝的善才是絶對的標準。基督教的信仰是：你當如天父一樣的完全（馬太福音5:48）。 所以問題的關鍵不在於人自己以為好到甚麼程度，重要的在乎上帝所要求於人的是甚麼樣的標準。 聖經說，人所有的義在上帝面前，好像污穢的衣服（以賽亞書64:6）。「沒有義人，連一個也沒有。」（羅馬書3:10） 因此沒有人憑著自己的「好」可以自恃。人在上帝面前，絶不能因行為得救。 做好人是人的本分，但若認為有了一點點的「好」就可換得永生，不需要信靠上帝了，這是十分錯誤的想法，世上沒有一位完全人。 同時，「不信」乃是人的大罪。 從前把耶穌基督釘在十字架上的，不是那些稅吏罪人，乃是許多那個時代的「好人」，就是那些虔誠的法利賽人與宗教界的領袖。又如聖徒保羅在沒有信主以前，也曾逼迫過教會，他還以為是為上帝大發熱心。 再者，德行是由信仰產生的，「做好人」的觀念實際上還是間接出乎先人的宗教信仰。試問，為甚麼一定要做好人呢？做惡人不行嗎？做好人是傳統的宗教信念，已深深地印在人的心裡。雖然他口裡嚷著：「只要憑良心做人，信不信是無所謂的。」但事實上，他之所以要「做好人」，骨子裡還是有其所「信」，不過自己不覺得而已；可是他憑良心做人的觀念，根基既如此脆弱，久而久之，在不信宗教的環境與潮流中，也會把「做好人」的思想都棄之無遺。然而，真欲「憑良心做人」，卻應當以宗教信仰為後盾； 若沒有上帝的幫助，人是無力真正行善的，所以千萬不可說：「只要憑良心做人，信不信是無所謂的。」此時問題來了，他會說：「好！那麼我就相信，但為甚麼一定要信耶穌？相信別的宗教...

有一個中國男孩，從小就是父母眼中的希望。 小時候，爸爸媽媽常常對他說： 「你要好好讀書，將來考上好大學，就有好前途。」於是，他努力讀書，因為他知道，父母為了他付出了很多。 中學畢業後，父母又鼓勵他： 「去澳洲留學吧！外面的世界更大，將來找到好工作，拿到澳洲身份，有自己的房子和生活，你的人生就成功了。」 出發前，媽媽一邊幫他收拾行李，一邊說：「兒子，我們辛苦一點沒有關係，只希望你將來過得比我們好。」 他聽完很感動，心裡暗暗下定決心：「我一定要成功，不能讓父母失望。」 到了澳洲第一天，他充滿期待。 他想像中的理想生活是：積極體驗生活，交一些外國朋友，操練英語，讀書有好成績，參加各種活動，嘗試沒有體驗過的東西，享受自由人生。 可是到了澳洲第一個星期，他發現： 英文——聽不懂。 上課——跟不上。 煮飯——只會煮泡麵。 交朋友——不知道跟外國人聊什麼。 於是他安慰自己： 「沒關係，我還有手機。」 每天回宿舍：刷短視頻兩小時， 看朋友圈三小時。朋友圈裡：有人在旅行； 有人在高級餐廳吃飯； 有人買新車； 有人分享精彩的留學生活。 他心想：「為什麼別人的澳洲生活這麼精彩？我的生活怎麼像一場沒有字幕的電影？」 於是，他開始努力經營自己的「成功形象」。 他在朋友圈分享：「澳洲留學新生活。」 「努力成為更好的自己。」 「未來一定會更好。」 朋友紛紛留言：「真羨慕你啊！在澳洲生活真幸福！ 」「人生勝利組！」 可是沒有人知道： 深夜裡，他一個人在房間裡感到孤單； 壓力大的時候，不敢告訴父母； 遇到困難時，只能自己面對。因為他害怕父母失望，害怕他們擔心。 有一天，他問自己： 「我這麼努力，到底是為了什麼？」「是為了父母的期待？」 「是為了別人的羨慕？」 「是為了證明自己有價值？」他以為，只要畢業、找到工作、拿到澳洲身份，賺到錢，過自己想要的理想生活，就會滿足。 可是慢慢他發現：人可以離開自己的國家，卻不能逃避自己內心的空虛寂寞；可以得到世界的掌聲，卻不能填補靈魂深處的缺乏。 以上的故事可能是很多年輕人的寫照。我們從小就被教導要成功，要有好的成績、好的工作、好的收入，甚至要讓別人羨慕我們。但在追求成功的過程中，我們可能忘記思想最重要的問題：「我真正是誰？我的生命從哪裡來？我活著的意義是什麼？」 世界可以給你學歷、財富、別人的讚賞和掌聲，卻不能解決人內心最深的孤單和空虛感，也不能給你真正的平安和喜...

  虛空人生與靈魂保單 從前有一個笑話，說是有人在網上看到一個「包你滿足」的精品店，心裡很不爽，心想：「口氣這麼大？我倒要看看你有多厲害。」於是留言想逗一逗對方。 「老闆，給我來一份理想。」 沒想到對方回答得也很奇葩：「對不起，賣光了，本店只剩下空虛了。」 「那有沒有開心、快樂賣？」 「有，不過都是水貨，保質期只有三天。」 「幸福呢？」 「有，但容易碎，恕不退換。」 「愛情有嗎？」 「有，不過要先付青春，再付眼淚，購買的附加條件高昂，很多客人最後都要求退款。」 「那好吧！給我來一份，請加點諾言。」 「不過現在諾言都是假的。」 「不是吧！那麼真心有嗎？」 「昨天還有一點點，今天全都變質了。」 「知己總該有吧？」 「有，不過限量發售，一生未必抽得到一個，而且你還要等等。」 「那請問甚麼時候能有現貨呢？」 「你要有等候海市蜃樓般的耐心。」 「那平安呢？」 「有的，不過都是貨真價實的山寨版，基本上都是肥皂泡牌的。」 「那算吧，這樣的話，成功有得賣嗎？」 「有，但附送失眠、壓力和焦慮。」 「健康呢？」 「缺貨很久了。」 「青春呢？」 「一拆封就開始倒數。」 「那有沒有一樣東西，是永遠不會失去的？」 老闆沉默了一會兒，回覆說：「對不起，本店沒有，你要去找創造生命的那一位。」 兩人對話一場，也沒有甚麼結果。不過細細一想，雖是無聊對白，卻也折射出人生的一種寫照。人世間，哪有真正的真善美？不光沒有真善美，所有的追求到頭來也是一場虛空， 正如聖經上傳道者所說：「……虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？」（傳道書1:2-3） 這話雖不中聽，誰又能否認它的真實性呢？ 想透了，人都當明白： 戴三百塊錢的錶和三百萬的錶，時間是一樣的；住三十平米的房子和三百平米的房子，孤獨是一樣的；坐頭等艙和經濟艙，飛機失事了，一樣都回不來。 從飛機的高處往下看： 十層樓和二層樓沒甚麼差距；一米八和一米五的身材沒甚麼區別；俊美和醜陋都是一片模糊；保時捷和捷達都是一個黑點。 蘋果之父喬布斯在商界獨步天下，錢財無數，篤信中醫，卻不能逃避癌症的吞噬。香港演員梅艷芳名利雙收，能請得起國內外的任何專家，但宮頸癌還是把她帶走了！扮演《紅樓夢》中林妹妹的陳曉旭才藝雙全，從演員到老闆，又遁入空門，卻因乳腺癌香消玉殞！企業家王均瑤，富甲東南，海內外遍尋名醫，35億身價卻被直腸癌殺...

「因一次的過犯，眾人都被定罪，照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」（羅馬書5:18-19） 當我們讀創世記的時候，看見亞當只是吃了一個神禁止他吃的果子，就被判定死亡，好像所犯的罪很小，所受的刑罰卻很重；但當我們深入思想，就知道他所犯的不是一件小事，而是人類歷史上最大的罪——悖逆神，不相信神的話。 神給亞當的命令，是最容易遵守的一條命令。神不是要他完成一件艱難的事，也不是禁止他享受美好的東西，而是不許他做一件對自己有最大傷害、關乎生死的事。然而，亞當仍然選擇不順從神，寧可相信自己的判斷，也不願相信神。因此，他背了約，罪便進入世界，死亡也臨到眾人（羅5:12）。 亞當的罪，成了一切罪的根源。今天，人類所有的驕傲、自私、謊言、仇恨、淫亂、貪婪、暴力，都是從人離開神開始。罪不只是做錯事，更是拒絕神、不要神作生命的主，自以為中心去過你自己的生活。所以，罪帶來的不只是今生的痛苦，更是永遠與神隔絕的結局，就是永死。 然而，神並沒有放棄人類。 神給主耶穌許多命令，主耶穌一件也沒有違背；最後，父神更命令祂為罪人、為仇敵釘死在十字架上。這是世上最困難、代價最大的一條命令，比起神給亞當的命令，簡直是兩個極端。然而，主耶穌卻甘心順服，存心順服，以至於死，且死在十字架上（腓2:8），完全成全了父神的旨意。 因此，主耶穌雖然擔當世人的罪孽而死，卻因著祂完全的順從，從死裡復活，勝過了死亡，敗壞了掌死權的魔鬼。神稱祂為義，那晝夜控告人的撒但，也無話可說，因為主耶穌是完全聖潔、毫無瑕疵、無可指責的羔羊。 今天，最大的問題不是「我有沒有犯大罪」，而是「我願不願意接受神為我預備的救恩」。 如果人可以靠行善積德、誠心拜神、宗教信仰、修身養性或自己的努力得救，耶穌基督就根本不需要來到世界，更不需要被釘在十字架上。 十字架正是告訴我們：人的罪重到一個地步，除了神的兒子親自代替我們受審判之外，再沒有任何方法可以拯救我們。 所以， 耶穌不是眾多道路中的一條路，而是唯一的道路、真理、生命（約14:6）。 祂的十字架不是其中一個選擇，而是神為全人類預備的唯一救恩。 今天，每一個人都要作出選擇。 拒絕耶穌，不只是拒絕一個宗教，而是拒絕神唯一的救恩，仍然活在罪和永死中，最終面對的是永遠的滅亡，靈魂永遠在地獄火湖中受痛苦；接受耶穌，就是接受祂在十字架...

  「惟願我能知道在哪裡可以尋見上帝。」（約伯記23:3）約伯幾千年前的問題，也是幾千年來人心靈深處的一個問題：「上帝在哪裡？如果找不到，我怎能相信祂？」 尋找上帝是人的天賦 世界各地不少古蹟勝地都與宗教有關，古廟寶剎、庵堂寺院、宏偉的教堂、古色古香的宗教建築，比比皆是。若往歐洲旅遊，彷彿進入西方的宗教氣勢裡面。若到中東遊覽，滿街滿巷都是圓拱金頂的寺院、瘦削的尖塔，無數市民一日三次匍匐於地膜拜。若往東南亞一遊，映入眼簾的是奇異的巨型人物塑像，各式各樣古怪的神像，恍如進入童話世界裡；撲鼻而來的是佛香繚繞，傳入耳際的是晚鐘梵唄；一群群善男信女，如潮水般湧至他們的神像前合十膜拜，附近的占卜攤位客似雲來。 是的，宗教感是上帝安置在人心中的「天賦」，加爾文稱之為「道的種子」（semen religions），是自然的稟賦，而非由教育、偶然、遺傳、環境產生的一種感覺，或由自然現象、風雨雷電背後的超自然力量而導致的恐懼感。 人是「有靈的活人」，有敬拜上帝的本性。人在直覺上就知道有上帝，這種本能是其他動物所沒有的。 中國人尋找上帝的遊戲 知道有上帝，但上帝在哪裡呢？有限的人就去尋找無限的真神上帝，於是找出各種假神宗教，諸如「真如」、「太極」、「無極」、「陰陽」、「玉皇大帝」、「太上老君」、「元始天尊」、「大梵」或其他名字。照理說有錢人應更容易找到上帝才對，因為他們燒的祭品比窮人更多，但事實上他們也找不到，於是不停地尋找下去，歷世歷代以來都是「人尋找上帝的遊戲」。 人類原始文明開始時的宗教，都是「一神信仰」。隨著社會變遷，他們純樸的一神宗教漸漸演變，成了後來的多神、邪神，甚至無神信仰。人找不到上帝，便自己造出一個上帝以填補心中的「宗教空洞」。 印度教和佛教都創立了很多神，回教本來是多神教，後來刪除眾神，只剩三個，又從三神中選出阿拉。 中國人尋找上帝永遠是包羅萬有，見廟就拜，見佛燒香，多多益善，包容心極大，認為凡宗教都是好的，都是勸人為善，不分彼此。其實佛教不同於道教，道教不同於回教，回教不同於儒教，儒教不同於印度教，且這些宗教還互相排斥、反對，所以實際上並沒有「殊途同歸」的宗教。若說宗教大同即是「同歸於盡」，因為他們都沒有找到永生的路。 中國人所拜的假神多不勝數，下列十個中國神祇是其中之「佼佼者」，因他們深入民間，深得民心：門口土地神張明德、守門二將軍秦叔寶與蔚遲敬德、恭喜發...

經文： 「耶和華必在你前面行，他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你，不要懼怕，也不要驚惶。」（申命記 31:8） 神是在我們前面引導我們的，一切的困難祂先克服，一切的危險祂先面對，一切的阻礙祂先衝破。我們只要在後面緊緊跟隨祂，盡自己的本分，努力走當走的路。因此，我們可以放心，不必懼怕，也不必驚惶。神領我們經過的地方，沒有我們不能擔當的責任，沒有能傷害我們的勢力，也沒有我們不能勝過的阻礙。祂不撇下我們，也不丟棄我們；跟從祂的人，終必與祂一同得勝。 不論少年、壯年或老年的信徒，都可以見證：「靠著愛我們的主，在這一切事上已經得勝有餘了。」（羅8:37）若我們仍然常常落在失敗和憂慮中，就當思想：我是否真的把生命交託給主？是否仍然用自己的方法去掌控一切？當我們順從自己的私心而偏離神的道路，便容易陷入恐懼和憂愁；但當我們願意信靠神、跟隨祂時，就能經歷祂的平安與帶領。 對每個基督徒來說，信心是一個成長的過程。 或許你仍然會為工作、學業、家庭、健康或未來憂慮，甚至因環境的改變而患得患失，心裡沒有平安。但請記住，神從沒有離開你。當你看不見前面的路時，神已經走在你的前面；當你覺得孤單無助時，祂仍然與你同在。不要讓環境決定你的心情，而要讓神的應許堅固你的信心。每天把憂慮帶到主面前，相信祂必按著最美好的時間和方式為你開路。 禱告 親愛的天父! 感謝祢一直走在我的前面，無論前面的道路如何，祢都早已知道，也早已為我預備。求祢增加我的信心和決心，使我緊緊跟隨祢，不憑眼見，只憑信心而活。 主啊，我特別把自己一切的憂慮、焦急、恐懼和不安都交託給祢。祢知道我的軟弱，也知道我常常因環境的變化而患得患失，容易胡思亂想，甚至失去平安。求祢除去我心中的恐懼、憂愁和憂慮，賜給我從天而來的平安。幫助我不再被環境左右，不再被負面的思想捆綁，而是專心仰望祢，相信祢的帶領永遠不會出錯。 當困難來到時，求祢提醒我，祢已經走在我的前面；當我軟弱時，求祢拉著我的手，使我不致跌倒；當我迷失方向時，求祢用祢的話語引導我，使我每天都能經歷祢的信實與同在。 求聖靈堅固我的信心，使我一天比一天成熟，不再被環境動搖，不再讓憂慮勝過信心，而是在基督裡扎根建造，充滿平安、喜樂和盼望。幫助我學會把每一天、每一件事都交在祢手中，深信祢必不撇下我，也不丟棄我，因為祢始終走在我的前面，引領我走當行的路。 奉主耶穌基督得勝的名禱告，阿們。

「人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。」（箴言16:9） 我們都會想到未來，並且盡可能仔細地規劃自己的一生，但上帝才是最後的決定者，是實現我們夢想或者完全扭轉我們人生的指引者。 美國律師恰克·卡森是一個聰明的人，他為自己規劃好了如何爬上影響力與權力的高梯。作為尼克松總統的法律顧問，他的確平步青雲，直到上帝介入他的生命。由於他涉嫌掩飾水門事件，終至身陷囹圄。然而，正因這場危機，他歸向了基督。他見證說，在監獄裡服事囚犯、擔任監獄團契主席的日子，比當年身居政界更有意義，因為從前他的生命裡沒有上帝，如今卻有了永恆的盼望。 我們每一個人的人生都會經歷改變。原本計劃好的事情，未必能照著自己的心意實現；有時一扇門關了，神卻為我們開了另一扇更美好的門。如果我們相信上帝，即使計劃落空，或人生方向突然改變，也不需要驚慌失措。因為主看見的是全局，而我們只看見眼前。祂知道什麼對我們最好，也知道什麼時間最合適。 他引導著我， 他的話滿載著天上的安慰； 無論我做什麼，無論我在什麼地方， 上帝之手總是引導我。 用鉛筆寫下你的計劃，把橡皮擦交給上帝。 反思 初信主時，我們常以為信了耶穌後，一切都會照自己的期待發展。但聖經告訴我們，神並沒有應許凡事都照著我們的意思成就，而是應許祂會與我們同行，帶領我們走最好的道路。當禱告沒有立刻蒙應允、工作沒有如願、考試失利、家庭遇到困難時，不要急著懷疑神是否離開了你。很多時候，神不是拒絕我們，而是在保護我們、塑造我們，並預備更適合祂旨意的道路。 今天，不妨問問自己： 「我的人生是按照自己的計劃，還是願意順服神的帶領？」真正的信心，不是要求神成就我的計劃，而是相信神的計劃永遠比我的計劃更美、更完全。 神不一定改變每一個環境，但祂一定會帶領每一位願意信靠祂的人。當我們把人生的主權交在主手中，就能在未知的道路上仍然有平安。因為帶領我們前行的，不是命運，而是愛我們、永不失誤的天父。 禱告 親愛的天父，感謝祢掌管我的一生。很多時候，我只看見眼前，總想按照自己的計劃生活；但祢知道我的未來，也知道什麼對我是最好的。求祢賜給我一顆信靠順服的心，即使前面的道路不明朗，即使計劃有所改變，我仍然相信祢沒有犯錯，也沒有離開我。 主啊，求祢引導我的腳步，使我每天願意尋求祢的旨意，而不是只追求自己的心意。幫助我在等候中學習忍耐，在困難中學習信靠，在每一次改變中看見祢奇妙的帶領。 願我的...

經文: 保羅說：「我不以福音為恥。」（羅一16） 無論我們在哪裡，都應該對耶穌基督有堅決不動搖的忠心。  我們在公眾場合，對耶穌忠心嗎？  到底有多少宣稱自己是基督徒的人，在餐廳用餐前作謝飯的禱告？  也許這是小事，但卻可以看出一個基督徒是不是真的忠心。在公眾場合，我們是不是有勇氣又甘心情願向人見證我們是基督徒，抑或下意識地不讓自己顯得與人不同，因而隱藏自己的身份。  我們在社交生活中，對耶穌忠心嗎？  許多年前，有位很有學問的愛爾蘭的牧者說過一句很有名的話。人家問他是不是基督徒，他回答說：「是的。但不會讓人家覺得不自在。」 他的意思是說，他雖然是基督徒，但不願因此妨礙他社交生活的享受和愉快。是不是我們有時候為了怕難為情，在社交場合隱藏自己的基督徒身份？  在我們的日常工作中，對耶穌基督忠心嗎？  我們會從報紙上看見，有些小的、不出名的宗派團體裡的人，不顧外面的壓力，決不肯接受一些大家都認為當然的行為規範。這些人很多時候因此失業，因為他們反對某些行為規範，形成工業上的問題。 我不是說，我們應該贊成這種行為，我只是說，我個人很欽佩他們。 我們有沒有為了怕事而接受世界的標準？我們能不能不問後果如何，堅持耶穌基督的標準。 只有我們自己的良心，能誠誠實實回答這個問題。不過，我們都可以這樣禱告： 不論人生有多少改變，甚至面對困難和死亡，都求天父保守我們忠於自己，更忠於上帝。 今天，我們也要問自己一個問題： 你願意做一個「隱藏」的基督徒， 還是一個願意為主作見證的基督徒？ 感謝神，在澳洲這個國家，我們仍然享有信仰自由，可以公開承認自己是基督徒，也可以自由分享自己的信仰。我們或許會因為堅持聖經的價值觀，而被同學、同事或朋友誤解、嘲笑，甚至被認為與這個世界格格不入。但相比世界上許多地方的基督徒，他們因信仰被監禁、被逼迫，甚至為主殉道，我們所要付出的代價實在很小。 因此，不要因害怕別人的眼光，而選擇妥協自己的信仰。 主耶穌說：「 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。 」（路加福音16:10） 真正的忠心，往往不是在轟轟烈烈的大事上，而是在每天生活中的小事上。例如，勇敢承認自己是基督徒、用餐前感恩禱告、誠實工作、不隨波逐流、在別人需要時活出基督的愛，這些都是為主作見證。 今天，神把你放在家庭、學校、公司和...

你有沒有想過，為什麼世界上有這麼多苦難？ 有人突然患上重病或遭遇意外，有人失去摯愛，有人努力多年卻一無所有，也有人一夜之間失去家庭、財富和工作。當苦難來到時，人不禁會問： 「如果神存在，為什麼祂容許這些事情發生？」 聖經中的約伯，也曾經面對同樣的問題。約伯原本是一位非常富有的人，他擁有許多財產、美滿的家庭和崇高的地位。然而，在一黑夜之內，他失去了所有財富，兒女全部離世，甚至自己滿身長滿毒瘡。他從人生的高峰，一下子跌到谷底。 然而，約伯在苦難中說了一句流傳千古的話： 「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。」（約伯記1:21） 這句話提醒我們一個事實：人來到世界時，什麼都沒有；離開世界時，也帶不走任何東西。財富、名譽、健康，甚至我們最珍惜的人，都不是我們永遠可以擁有的。 《傳道書》也說：「虛空的虛空，凡事都是虛空。」（傳道書1:2） 意思不是人生沒有意義，而是如果人生只有追求今生的一切，最後終究像「捕風」一樣，抓不住，也留不住。 那麼，神為什麼容許苦難呢？ 聖經沒有告訴我們，每一個苦難都有一個可以完全理解的原因。但《約伯記》讓我們看見，神有時容許苦難，不是因為祂殘忍，也不是因為祂不愛人，而是藉著苦難，使人看見自己的有限和軟弱。 當一切順利時，人很容易以為自己可以掌控人生，不需要神。但當疾病、死亡、失敗和離別來到時，我們才發現，原來生命是如此脆弱，許多事情都不是我們能控制的。 苦難就像一面鏡子，使人看見自己的有限，也開始尋找生命真正的答案。約伯經歷一切之後，最後對神說： 「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。」（約伯記42:5） 苦難沒有毀掉約伯，反而使他真正認識神。以前，他只是聽過神；如今，他親身經歷了神的真實和信實。 今天，世界仍然充滿苦難。神沒有應許每個人都一生平安順利，但祂常常藉著苦難呼喚人回轉歸向祂。許多人都是在人生最黑暗的時刻，開始尋找生命真正的答案。 2008年四川汶川大地震的生還者廖智，原本是一位舞蹈老師。地震中，她失去了雙腿、最愛的女兒和婆婆，後來婚姻也破裂。面對接二連三的打擊，她曾絕望地問：「這個世界真的有神嗎？」就在最痛苦的時候，一群遠道而來參與救災的基督徒主動關心她，送給她一本聖經，並長時間陪伴和幫助她。她從這些基督徒身上看見了耶穌的愛，也開始閱讀聖經，最後接受了耶穌基督為救主。神不但醫治了她受傷的心，更使用她的生命見證去鼓...

約伯本是個大財主，家業豐富，兒女眾多，名高位重，樣樣齊備。然而有一天，那一切一下子都失去了，只剩下光禿一個人，滿身生了毒瘡，好像一陣風吹過，草枯葉落，一掃而光，什麼也抓不住了。這是一場夢嗎？卻是實在的事，曾經有過那一切東西，現在都不存在了。除了在腦海裡留下一些的記憶之外，什麼都過去了，親人嗎？房屋嗎？牛羊嗎？名譽嗎？地位嗎?……統統過去了，只剩下一口氣，總算是還活著而已。 世界究竟是什麼，人生究竟是怎麼一回事,只有臨死時才如大夢初覺，可是約伯在活著的時候已經覺悟了。雖然他本來是知道的，但直到親自遭遇，才體會到，真的認識。人生不過是在兩個赤身中間穿過幾件衣服，世界不過在得失之間不斷地變換著。在日光之下的確盡屬虛空，都是捕風捉影，眼看看不飽，耳聽聽不足，手抓抓不住，心想想不夠。原來，人與世上的一切事物，沒有什麼直接的關係。 還是及早醒悟吧！像約伯一樣，認識到在那一切的背後是神，賞賜與收取的皆是神，快樂與痛苦也在乎神，禍患與幸福都出於神，在神以外不能強求，求無所得，只有服在神大能的手下，他賜什麼是什麼，給多少就多少，不給，神拿去，也應當稱頌神。 基督徒要常常記住，今生的一切都是神所託付的，並不是永遠屬於我們。無論是財富、健康、家庭，還是成就，都可能有一天會失去；但感謝神，祂永遠不會改變，也永遠不會離開屬祂的人。當我們經歷得著或失去時，都要像約伯一樣，相信神仍然掌權，並存著感恩和順服的心說： 「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1:21） 約伯後來又見證說： 「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。」（伯42:5） 這正是約伯經歷神後最真實的寫照。神容許約伯經歷苦難，不是要毀滅他，也不是因為神不愛他，而是要煉淨他的信心，使他從頭腦裡認識神，進入親身經歷神、真正認識神的生命。今天，神有時也會容許我們經過試煉，不是要叫我們失去盼望，而是要使我們更深經歷祂的信實、恩典和同在。 願我們不要把心建立在短暫的世界，而是定睛於永恆的主，在任何環境中都忠心跟隨祂，等候主耶穌再來，承受那永不衰殘、為我們存留在天上的產業。

七月十日｜神家裡的人，也要愛神的家 經文： 「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裡的人了。」（以弗所書2:19） 當我們相信耶穌、接受祂作救主後，我們的身份就改變了。我們不再是與神隔絕的人，而是成為神家裡的人，也是天國的子民。 既然我們屬於天國，就應當按照天國的原則生活。耶穌是我們生命的主，我們願意讓祂掌管我們的心，遵行祂的話語。正如主禱文所說：「願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太福音6:10）這不只是我們口中的禱告，更應該成為每天生活的態度。 神不但賜給我們永生，也把我們放進一個屬靈的大家庭——教會。教會不是一座建築物，而是一群屬神的人。因此，愛神的人，也會愛神的家，愛弟兄姊妹。我們願意參加聚會、一起敬拜、一起禱告、學習聖經，彼此關心、彼此扶持，因為我們都是天父的兒女。 有時候，教會裡的弟兄姊妹並不完美，有人軟弱，有人跌倒，有人不可愛。但聖經提醒我們，要學習彼此接納、彼此相愛，因為每一位都是主耶穌用寶血買贖回來的。在神的家中，沒有一個人是多餘的，也沒有一個人是不值得關心的。 更重要的是，我們不是只為今生而活，而是懷著永恆的盼望。我們知道，主耶穌應許還要再來，接屬祂的人回到永遠的天家。那一天，我們要與歷世歷代所有忠心愛主的聖徒一同敬拜神，分享祂所預備的榮耀。因此，無論今天遇到什麼困難，都不要灰心，因為我們所盼望的是永恆的國度，不是短暫的世界。 當教會彼此相愛、同心事奉、懇切禱告時，神就喜悅與祂的百姓同在。信徒的生命得著建立，慕道的朋友也會因看見基督的愛而願意認識主，教會便能成為榮耀神、祝福人的地方。 今天，讓我們記住，我們不只是擁有一個「基督徒」的身份，更是神家裡的人，也是天國的子民。願我們珍惜教會、愛護教會、為教會禱告，也愛每一位弟兄姊妹，並常常盼望主耶穌再來。在等候主的日子裡，忠心跟隨祂、順服祂、彼此相愛，直到那一天，我們一同歡歡喜喜迎見我們榮耀的救主。

人一生都会经历不同的痛。 有人被最爱的人背叛，一句「分手吧」，多年感情瞬间化为乌有；有人白头人送黑头人，至亲突然离世，心如刀割，日日以泪洗面；有人被父母遗弃，心中留下永远难以填补的伤口；也有人辛苦养大的儿女长大后离家而去，甚至与父母断绝关系，那种撕心裂肺的痛，只有亲身经历的人才能体会。 然而，人终究是有限的，我们的爱有限，忍耐有限，包容也有限。 当伤害一次又一次临到，我们可能选择放弃、离开，甚至不再去爱。 但是，上帝的爱却是无限的，是无条件的，是甘愿牺牲自己的爱。 因此，这世上把所有人的痛加起来，都比不上上帝一直以来所承受的痛。 上帝创造人，不是因为祂孤单，也不是因为祂需要人，而是因为祂就是爱。 祂愿意把生命、恩典、喜乐和永恒赐给人，让人活在祂的爱里，享受与祂亲密的关系。 然而，人却选择背叛离开祂，不要祂作生命的主，而要自己作自己的神，以自我为中心，按自己的意思生活。 正如圣经说：「因为，神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。……叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。」（罗马书1:19-21）接着又说：「他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。」（罗马书1:25） 今天，有多少人正是如此？ 每天享受着神所赐的阳光、空气、生命、健康、家庭和一切恩典，却从来没有感谢祂；甚至拒绝祂、否认祂、远离祂。 每一次拒绝神，每一次说：「我不需要神。」都是对造物主的一次背叛，也是一次又一次刺痛祂的心。 然而，上帝并没有立刻审判人。 祂仍然每天供应人的需要，让太阳照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。 祂一直忍耐、一直等候，希望人回转归向祂。 最大的证明，就是祂差遣自己的独生爱子耶稣基督，为我们的罪被钉死在十字架上，承担我们本该承受的刑罚，只为了把我们带回天父的家。 这是何等伟大的爱！ 也是何等深的痛！ 当人一次又一次拒绝耶稣、轻看祂的救恩、忽略祂的呼唤时，祂仍然没有放弃，仍然在等候你回家。 这份爱，远远超越世上任何父母的爱，也超越世上一切恋人的爱。 但是，上帝的忍耐不是没有期限。 圣经说：「主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」（彼得后书3:9）然而，接着又提醒：「但主的日子要像贼来到一样。」（彼得后书3:10）耶稣基督必要再来，祂要审判这个世...

現今許多年輕人都在追求成功、金錢、愛情、名聲和享樂，希望趁著年輕「活得精彩」，認為人生就是要及時行樂。然而，當真正得到這一切之後，內心真的會滿足嗎？為什麼許多擁有財富、名氣的人，仍然感到空虛、孤單，甚至失去活下去的盼望？ 聖經《傳道書》的作者所羅門王，正是一位最有資格回答這個問題的人。他擁有世人羨慕的一切：智慧、財富、權力、成就、美酒、美食、宮殿、園林、僕婢、歌唱男女……他幾乎把世上所有快樂都經歷過。然而，他最後卻發出一個震撼人心的結論： 「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」（傳道書1:2） 他又說： 「 後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。 」( 傳道書 2:11 ) 「捕風」是一個很生動的比喻。你能抓住風嗎？無論怎樣努力，最後都是一場空。同樣，若人生只是追求金錢、享樂、名利和成功，即使暫時得到，也不能真正填滿人的心，更不能帶到永恆。 然而，《傳道書》並不是反對年輕人快樂。 所羅門反而鼓勵年輕人： 「少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。」（傳道書11:9） 神並不是不要年輕人享受生命，而是提醒我們：人生不能只有享樂，因為我們終有一天要向神交帳。所以，所羅門在全書最後，把最重要的答案告訴所有年輕人： 「你趁着年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」 ( 傳道書 12:1 ) 「記念」不是偶爾想起神，而是認識祂、相信祂、與祂建立親密的關係，讓神成為人生的中心。因為只有創造我們的主，才真正知道人生存在的目的，也只有祂能賜給我們永恆的價值和平安。 《傳道書》用一句話總結整卷書的信息： 「這些事都已聽見了，結論就是：敬畏　神，謹守祂的誡命，這是人當盡的本分。 」( 傳道書 12:13 ) 其實，《傳道書》不單告訴我們人生是虛空，更提醒我們： 「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」（傳道書3:1） 人總想掌控自己的未來，希望一切按照自己的計劃發展。然而，生命中有許多事情並不是我們能決定的。為什麼有人年紀輕輕便離世？為什麼努力了卻未必成功？為什麼人生總有許多意想不到的變化？ 《傳道書》提醒我們，人的智慧有限，唯有神掌管萬有，祂使萬事各按其時成為美好（傳3:11）。 此外，我們今天所擁...

「你們若真與基督一同復活，就當求上面的事……因為你們已經死了。」（西3:1-3） 當我們接受耶穌基督作救主時，我們與祂的關係不只是主人和僕人，或朋友的關係，而是生命連結的關係。聖經說，我們與基督同死、同埋葬，也與祂一同復活。意思是，過去那個活在罪中的舊生命已經結束，如今我們得著一個新的生命，屬於基督，也屬於神的國。 雖然我們現在的身體仍然活在世上，但在神眼中，我們已經與基督一同復活，成為屬天的人。將來當主耶穌再來時，我們的身體也要改變，與主永遠同在，享受榮耀的生命。這是每一位信徒榮耀的盼望。（參腓3:20-21） 因此，保羅勸勉我們：「要尋求上面的事，思念上面的事。」 什麼是「上面的事」呢？ 「上面的事」就是神國的事，也是神所看重的事。例如： 認識神、親近神、讀經、禱告。 愛神、愛人、傳揚福音。 活出誠實、聖潔、謙卑、饒恕、憐憫的生命。 把永恆的生命看得比今生更重要，盼望將來與主永遠同在。 那什麼是「地上的事」呢？ 這裡不是說我們不用工作、讀書或照顧家庭，因為這些都是神交託我們的責任。保羅所說的「地上的事」，是指把世界上的事看得比神更重要，例如： 一心只追求金錢、名利和享樂。 放縱自己的私慾和罪惡。 愛世界過於愛神。 把人生的盼望完全放在今生，而忘記永恆。 神不是要我們離開世界，而是不要我們被世界捆綁。我們仍然要努力工作、照顧家庭、盡自己的本分，但人生最大的目標，是榮耀神、遵行祂的旨意，讓神的國成為我們生命的中心。 既然我們已經與基督同死同復活，就不應再被舊生命和罪惡轄制，而要每天活出屬天子民的樣式。雖然今天我們仍住在地上，但我們真正的家鄉是在天上。因此，我們的盼望、追求和人生方向，都應放在神的國和永恆的事上，等候主耶穌再來，與祂永遠同住。 禱告： 親愛的天父，感謝祢藉著耶穌基督賜給我新的生命，使我與基督同死、同復活，成為祢國度的兒女。求祢幫助我常常思念天上的事，不被世界的價值觀吸引，願意每天順服祢、遵行祢的旨意。也求祢堅固我的信心，叫我常存將來與主永遠同在的盼望，忠心跟隨祢直到見祢面的日子。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

人一生都會經歷不同的痛。有人被最愛的人背叛，一句「分手吧」，多年感情瞬間化為烏有；有人白頭人送黑頭人，至親突然離世，心如刀割，日日以淚洗面；有人被父母遺棄，心中留下永遠難以填補的傷口；也有人辛苦養大的兒女長大後離家而去，甚至與父母斷絕關係，那種撕心裂肺的痛，只有親身經歷的人才能體會。 然而，人終究是有限的，我們的愛有限，忍耐有限，包容也有限。當傷害一次又一次臨到，我們可能選擇放棄、離開，甚至不再去愛。但是，上帝的愛卻是無限的，是無條件的，是甘願犧牲自己的愛。因此，這世上把所有人的痛加起來，都比不上上帝一直以來所承受的痛。 上帝創造人，不是因為祂孤單，也不是因為祂需要人，而是因為祂就是愛。祂願意把生命、恩典、喜樂和永恆賜給人，讓人活在祂的愛裡，享受與祂親密的關係。然而，人卻選擇背叛離開祂，不要祂作生命的主，而要自己作自己的神，以自我為中心，按自己的意思生活。 正如聖經說：「因為，神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。……叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。」（羅馬書1:19-21）接著又說：「他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。」（羅馬書1:25） 今天，有多少人正是如此？每天享受著神所賜的陽光、空氣、生命、健康、家庭和一切恩典，卻從來沒有感謝祂；甚至拒絕祂、否認祂、遠離祂。每一次拒絕神，每一次說：「我不需要神。」都是對造物主的一次背叛，也是一次又一次刺痛祂的心。 然而，上帝並沒有立刻審判人。祂仍然每天供應人的需要，讓太陽照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。祂一直忍耐、一直等候，希望人回轉歸向祂。最大的證明，就是祂差遣自己的獨生愛子耶穌基督，為我們的罪被釘死在十字架上，承擔我們本該承受的刑罰，只為了把我們帶回天父的家。 這是何等偉大的愛！也是何等深的痛！當人一次又一次拒絕耶穌、輕看祂的救恩、忽略祂的呼喚時，祂仍然沒有放棄，仍然在等候你回家。這份愛，遠遠超越世上任何父母的愛，也超越世上一切戀人的愛。 但是，上帝的忍耐不是沒有期限。聖經說：「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼得後書3:9）然而，接著又提醒：「但主的日子要像賊來到一樣。」（彼得後書3:10）耶穌基督必要再來，祂要審判這個世界。 那一天，凡接受耶穌、屬於...

「耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？」（詩篇15:1） 星期日是主日，也是每個星期的第一天。我們在這一天再次記念主耶穌基督從死裡復活，因為祂戰勝了死亡，為我們帶來永生的盼望。對基督徒來說，主日不只是休息的日子，更是分別為聖、敬拜神的日子，是神子民一同聚集敬拜祂的神聖時刻。 古時的希伯來人到會幕或耶路撒冷的聖殿敬拜，因為那裡被視為神的聖所，是神榮耀同在的地方。今天，基督徒可以在不同的地方聚會——雄偉莊嚴的教堂、簡樸的小屋，甚至戶外聚會點。然而，真正重要的不是建築物，而是神是否在我們中間，以及我們是否真誠地來到祂面前敬拜。 《聖經》提醒我們： 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。(希伯來書 10:25)  團體敬拜不是可有可無，而是神對教會的心意。當弟兄姊妹同心敬拜、同心禱告、同心聆聽神的話語時，我們彼此激勵、彼此扶持，也一同見證神的榮耀。許多人以為在家看直播便足夠，但若身體健康、沒有特殊原因，親身與教會一起敬拜，仍然是神所喜悅的，也是信徒生命成長的重要途徑。 然而，我們有沒有想過，有時我們雖然「到教會去」，卻未必真正接觸到神？我們可能只是身體坐在教會裡，心卻仍然停留在工作、學業、金錢、娛樂，甚至手機和各樣雜事上。我們唱詩卻沒有用心，禱告卻心不在焉，聽道卻沒有預備自己順服神。如此，我們只是「人在教會」，卻沒有真正敬拜神。 大衛寫下詩篇第十五篇，就是因為他看見一個嚴肅的問題。他看著許多人進入會幕，卻明白不是每一個人都是真心尋求神、誠心敬拜神的人。他知道站在神面前是一件何等神聖、可敬可畏的事，也知道與神相交的人應當追求聖潔、公義和誠實。 因此，每逢來到教會，我們都應當預備自己的心。敬拜不是完成一個宗教活動，也不是例行公事，而是來朝見萬王之王、萬主之主。我們應當存著敬畏、感恩、謙卑和渴慕的心來到神面前，把最好的時間、最專注的心思獻給祂。 同樣，我們的外表也應反映對神的尊重。衣著不需要追求名牌或華麗，但應當整潔、端莊、得體，不過分暴露或隨便。因為我們不是去參加普通聚會，而是來敬拜那位聖潔榮耀的神。真正蒙神悅納的敬拜，是內心與外表都流露出對神的敬畏。 然而，我們當中有誰能真正達到大衛在詩篇十五篇所列出的標準呢？若我們誠實省察自己，就不得不承認，我們每一個人都背負著罪污和軟弱，沒有一個人能靠自己的義站...

也許你從小在無神論的教育下長大，認為世界沒有神，人只要靠自己的努力，人定勝天，就能改變命運。 今天，你來到了澳洲。是為了什麼？ 也許是為了讀書，也許是為了工作，也許是希望將來能找到更好的發展，努力拿到澳洲永久居民身份，建立一個理想的人生。這些都沒有錯。 澳洲是以基督教立國的國家，一個自由民主的國家，你可以自由地閱讀聖經、走進教會、認識基督信仰，不再受任何限制。然而，你是否發現，雖然你有尋求真理的機會，卻一直沒有花時間真正去認識？很多年輕人每天都在追趕時間，忙著上課、考試、兼職、工作、賺錢、規劃未來，卻很少停下來思想一個最重要的問題── 我的生命最終要往哪裡去？ 有人說：「等我先應付現時的功課 ， 考試再想吧! 等我畢業後再說吧！等我找到穩定工作再說吧！等我拿到澳洲身份再說！現在太忙了，以後有時間再認識神。」 他們 往往把生命的真諦和信仰推到最後! 可是，你有沒有想過，時間真的掌握在你手中嗎？ 沒有人知道明天會發生什麼事，更沒有人能保證能看見明天的太陽。沒有人知道自己的生命還剩下多少時間。如果今晚是你在世上的最後一天，你用所有努力要爭取的都是徒然、虛空的，為何不把握你現有的時間，去想想永恆的意義、和你靈魂最終的去向？ 其實， 不敬拜獨一真神，就是敬拜心中的偶像 !  每一個人都有自己的「偶像」。 有人敬拜金錢，有人敬拜成功，有人敬拜愛情，有人敬拜享樂，有人敬拜自己的能力，也有人敬拜學歷、身份和未來。 凡是取代了上帝在你生命中最高位置的，都成了你心中的偶像。 偶像不一定是寺廟裡的一尊木雕或泥像，它也可能是你每天最在乎、最依靠、最願意為它付上一切的人、事或物。當我們拒絕敬拜創造天地萬物 、賜人生命 的獨一真神，我們的心就會去敬拜別的東西。但是這些偶像沒有一樣可以赦免你的罪，也沒有一樣可以幫助你勝過死亡和罪的捆綁，更沒有一樣可以把你帶進永恆。 然而，上帝並沒有放棄我們。祂知道世人都犯了罪，與祂隔絕，也知道人不能靠自己的努力得救。所以，祂差遣獨生子耶穌基督來到世上，背負我們的罪，被釘在十字架上，第三天從死裡復活，使一切相信祂的人罪得赦免，得著永遠的生命。 也許有人曾向你傳福音，你卻覺得那人太熱心、太固執，甚至太煩。而你心裡覺得：「不用了，我現在沒有興趣。」 但請你想一想： 如果你的朋友知道你患了一種致命的疾病，而世界上只有一種藥可以救你，他/ 她 會因為怕你不高興，就...

 「時間」是世界上最公平的東西。 無論你是富有還是貧窮，是學生還是老闆，是年輕還是年老，每個人每天都只有二十四小時。我們把時間花在很多事情上：讀書、工作、賺錢、照顧家庭、追求夢想、玩遊戲、追劇、旅遊、購物、運動、吃喝、睡覺……每天都忙忙碌碌，日復一日。 可是，你有沒有停下來問自己一個問題： 我這一生，到底是為了什麼？ 我們很努力地規劃今天、下星期、明年，甚至退休後的生活；但有多少人曾經花一點時間，思想一件一定會發生的事——死亡？ 很多人說：「這個問題太遙遠了，現在生活已經夠忙了，我沒有時間想。」 但事實是，死亡不會因為你沒有時間思考它，就不會來到。 死亡沒有預約，也不分年齡、職業、財富或地位。今天仍然活著的人，沒有一個人敢保證自己一定還有明天。 人生最大的問題，不是沒有錢，不是沒有成就，也不是沒有快樂；人生最大的問題，是當生命結束之後，我將去哪裡？ 如果人的生命只是短短幾十年，那麼我們拼命追求的一切，最後都帶不走。房子帶不走，金錢帶不走，名譽帶不走，學歷帶不走，甚至最愛的人也不能陪我們走過死亡。唯一會進入永恆的，就是你的靈魂。 聖經說: 按着定命，人人都有一死，死後且有審判。 ( 希伯來書 9:27 )  這不是宗教用來嚇人的話，而是神對人最真實的提醒。 為什麼會有審判？ 因為神是公義的。祂創造了我們，也賜給我們生命。祂是完全聖潔、公義的神，祂絕不以有罪為無罪。 然而，我們每一個人都犯了罪。罪不只是殺人放火，罪包括驕傲、自私、說謊、嫉妒、貪心、怨恨、淫亂、不敬拜創造我們的神，也包括一切違背神旨意的思想、言語和行為。也許我們在人面前算是好人，但在完全聖潔的神面前，沒有一個人是完全無罪的。罪的結局就是與神永遠隔絕，而永遠與神隔絕，就是最可怕的結局。 然而，神沒有放棄我們。神愛世人，不願意任何一個人滅亡。因著祂無比的大愛，神差遣祂的獨生子——耶穌基督來到世上。耶穌從來沒有犯過罪，卻甘願為我們的罪被釘在十字架上，承受本來應該由我們承受的刑罰。祂流出寶血，為我們付清罪的代價；祂死了、埋葬了，第三天從死裡復活，戰勝了罪惡與死亡。 今天，凡是真心悔改，相信耶穌基督的人，神就赦免他的罪，賜給他新的生命，使他與神和好，並得著永遠的生命。真正重要的，不只是你今天怎樣運用二十四小時，而是你是否願意花一點時間，思想你的永恆。 你可以花很多時間建立事業，卻忽略自己的靈魂； ...

大部份「拜神」的中國人都說自己是「佛教徒」，但是「正信佛教」的人卻指出，他們所相 信的不是「佛教」，而是「中國民間信仰」，因為他們將各種各樣民間的傳說，不論源出何處， 都一律拿來信奉。就如關公、土地公、灶君、門神、祖先、如來佛、觀音菩薩等。最近溫哥華更 有尼姑在報章上鼓吹佛教徒熱心慶祝西方的「鬼節」（Halloween），胡作胡為，不問根源。此外 他們又迷信風水、占卜、問卦、看相、吉祥的數字、日子、生辰八字等，這些都是民間江湖術士， 隨著民眾的迷信而逐漸加上去的。 簡介各種民間信仰  他們完全沒有考慮過只有從印度傳過來的「佛」和「菩薩」、例如如來佛、觀音菩薩、彌勒 佛等才是佛教的神明。按印度梵文「菩薩」一詞只不過是「修行者」之意；「佛」或「佛陀」一 詞只不過是「覺悟者」之意，他們都是人而不是神，因此正信佛教人士認為、釋迦牟尼所創辦的 佛教原是無神論的，五百年後的龍樹大師將之改革，變成「大乘佛教」才變成「滿天神佛」，傳至中國，更混合道教神明，胡亂不堪。  至於我們中國人所熟悉的玉皇大帝、玄天上帝、太上老君，城隍爺、土地公、灶君、天后、 門神、神財、八仙等，全部都不是佛教的，乃是道教的神明。我們中國原沒有發明甚麼宗教，道教是漢朝的張道陵創辦的，他強將與孔子同時代、比孔子年紀大些許的「老子」尊為道教的教祖， 其實現今學者研究老子的學說，發現他所說的，與今天國人所迷信的，根本是風馬牛不相及， 據說老子的道德經所講論的竟然是聖經中三位一體的神呢！ 因此，道教缺乏自己的經典，道士們就將小說「封神榜」和佛教的經典作為其思想骨幹，欺騙中國宋代多朝的皇帝，將去世的皇帝和傳說中的人物，一一形容為天上政府的執政人物，因此，道教的神明通通稱為甚麼「帝」、「君」、 「神」之類的稱謂；但佛教的神明卻通通稱為「佛」、「菩薩」等。可嘆中國人居然將兩者混合， 不知所謂。  至於祭祖，原是周朝一種記念皇帝豐功偉蹟的儀式，其政治意味多於宗教意味。 當時只准祭祀皇帝，若祭祀死去的平民是犯法的。日子久了，皇帝的子孫多起來了，於是祭祖就成了風氣， 秦始皇因而生忌，遂禁止拜祭周朝皇帝，迫令人民祭他。秦始皇死後，禁令解除，百姓就恢復拜祭，而且還將自己的祖先拿來拜，說祖先是皇帝，中國人都被稱為「皇帝的子孫」，於是祭祖就發展成為拜祭親人的迷信風俗，以為會給子孫帶來好運，卻離開了孝道的本意。...