Jesus Kingdom@Jessie

從科學看上帝的存在 一、宇宙有起源   　　目前很多科學家都相信宇宙是由大爆炸產生（Big BangTheory），亦即是說，宇宙有個起點，不是自然而有，也不如進化論者說的是經過無限長時間逐漸演變而成。 今天科學界相信宇宙由大爆炸所產生，是有一些測量所得數據證明的。由於大爆炸所留下來的餘熱（好像一個烤爐，關掉後，經過一段時間，還有餘熱）， 科學家探測到宇宙中一些微波，其溫度大約是三千度，從而推算出宇宙由大爆炸開始直到現在，估計大約是150億年。姑勿論這天文數字是否標準，但科學家相信宇宙是有個起點，這與上帝創造論相符。聖經說上帝用祂的大能創造萬有，大爆炸就是一種無限大的能量。  　　由物理學定律可知，能量可轉變為質量，宇宙間的眾星球就是由大爆炸後，能量經過冷卻轉變為質量而形成。 大爆炸後，形成天上這麼多的星群，這些星球又都是有規律地運轉，若不是有一位大能、遠超人智慧的創造者所設計和管理，實在令人更難以置信。  二、整個宇宙，眾星體，都按一定規律運動  　　各星體圍繞一個中心，作橢圓形旋轉，這是有名的天體物理學三大定律（Kepler's law開卜勒三大定律）及萬有引力定律。還有 天上眾星體都有誕生、衰退及消滅過程，都是按一定規律進行。如果天體運動沒有規律，天文學家就不可能認識和了解這個宇宙，天文學家所知道的，只是這些星體按規律運動，至於為什麼有這些規律？為什麼這些規律是這樣而不是那樣？天文學家和所有的科學家卻不能解釋。只有一個合理的解釋，就是：宇宙間有一位創造者，就是獨一真神。  三、宇宙不是無限  　　 宇宙雖然大到無法計算，天文學家到目前為止，還不了解宇宙有多大；但所有天文學家都相信，這個宇宙雖然大，卻是有限的，而不是無限的。  　　有什麼可以證明這個宇宙是有限，而不是無限的呢？如果宇宙是無限的話，夜間的天空就不會漆黑一片，因為無限遠的星體所發出的光會到達我們這個地球──即使太空中宇宙塵會吸收光能。如果宇宙是無限大，時間又是無限長，被吸收的光能積聚越多，溫度就會升高。到達某個溫度時，這些被吸收的光能又會重新發射出來，而發出來的光是連續不斷的，因此即使是夜間，背著太陽，但遠處無數的星光一樣會照耀天空，而不會像現在漆黑一片。現在我們的天空在夜間漆黑一片，就說明宇宙是有限的，而不是無限的。無神論者和進化...

The resurrection of the Lord Jesus from the dead is one of the central beliefs of Christianity. Although Jesus died on the cross for our sins, His work of salvation would not have been complete without His resurrection. Even if we believed in Him, we would have no hope of salvation if He had not risen from the dead. As the Bible says: “And if Christ has not been raised, your faith is futile; you are still in your sins.” — 1 Corinthians 15:17 (NIV) There are two main areas we will consider regarding the resurrection of Christ: The Certainty of Christ’s Resurrection The Four Gospels The first evidence for the resurrection of Jesus Christ is found in the four Gospels: Matthew, Mark, Luke, and John . Each Gospel records the life, death, and resurrection of Jesus. Although each writer presents the events from his own perspective, their accounts fit together and tell the same basic story. Matthew and John were disciples of Jesus and were with Him during His earthly ministry. Mark is traditio...

主耶穌從死裡復活是基督教的主要信仰。雖然主耶穌為我們在十字架上受死，若沒有復活，赦罪的救恩尚未完成。即使我們對祂有信心，也無得救的指望；因為 「基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。」（哥林多前書十五17） 關於基督的復活，本文分為兩方面討論： 一、基督復活事實的確定 四福音書的記載 耶穌基督復活的第一個證據就在四福音書裡：《馬太福音》，《馬可福音》，《路加福音》，《約翰福音》。每一卷福音書都有時間紀錄，見證耶穌的生、死與復活，並且彼此可以搭配的上，也經過相當長的時間和各方歷史與聖經學者的考證，絕對經得起檢驗。 《馬太福音》和《約翰福音》的作者，皆是耶穌在世時的門徒，他們在耶穌剛開始傳道時就與祂在一起，我們可以確信他們的記載是正確的。 馬可則很有可能從使徒彼得口中得知耶穌的資訊，彼得更是親眼看見耶穌被捕、受死和復活的人。《路加福音》的作者是一位醫師，也是一個可靠的歷史學者，詳細記載了耶穌的傳道事蹟。 如果仔細看四福音書，每本書著重的要點都不一樣，然而時間的發展是一致的。每一個人用自己獨特的觀點來解讀，並得到同樣的結論：耶穌是彌賽亞，上帝的獨生子。 新約四福音書的作者，無疑是耶穌基督在世時真實的見證人。耶穌基督被釘死後，同天晚上，祂的一個門徒叫約瑟（亞利馬太人），是個財主，得巡撫彼拉多的允許，取了主耶穌的身體， 「用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裡⋯⋯又把大石頭輥到墓門口，就去了。」（馬太福音廿七59至60） 次日，彼拉多再應允了猶太宗教領袖祭司長等人的請求，讓他們 「帶著看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。」（馬太福音廿七66） 又次日， 「七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭輥開，坐在上面。他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身戰抖，甚至和死人一樣。天使對婦女說：不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。祂不在這裡，照祂所說的，已經復活了。妳們來看安放主的地方。」（馬太福音廿八1至6） 我們要明白，當時羅馬帝國軍力十分強大，所使用的是專制高壓政策統治；而耶穌的跟隨者只是一小撮人，他們是手無寸鐵的弱勢群體。論人數、論組織、論武力，無一是羅馬帝國政府的對手。耶穌門徒有的，其實只是道德與真理的力量。 所以，主耶穌基督復活的證據，絕對不能忽視。當時： 1. 空的...

 福音從來不是舒服好聽的 曾經有一位未信主的朋友問牧師：「牧師，你常常說福音這麼好，信耶穌可以得救、脫離罪和將來的審判，又可以得著永生。既然福音這麼好，為甚麼真正信耶穌的人仍然這麼少？」這個問題其實很值得我們思想。你看看香港的黃大仙廟，平日已經人頭湧湧；清明節掃墓、燒香、祭拜的人更是很多。為甚麼人願意求神問卜，卻不一定願意相信耶穌？因為很多人所尋求的，是「祝福」，卻不願意面對自己的「罪」。你去求神問卜，可能有人告訴你做這個、拜那個、戴甚麼，就可以轉運、升官、發財，卻很少有人叫你離開罪惡。這樣的信仰很舒服，因為人可以繼續照自己的意思生活。 可是，福音從來不是舒服好聽的。 耶穌不只是告訴我們：「我愛你，我要祝福你。」祂也清楚地呼召我們悔改。聖經說：「你們要悔改，信福音。」（馬可福音1:15）因為人最大的問題，不是沒有錢、沒有運氣，也不是人生不夠順利，而是罪使我們與神隔絕。曾經有三個人聽見福音：一個在馬會工作、售賣彩票，一個在賭場派牌，另一個在家裡售賣元寶、蠟燭和香。他們心裡都想：「如果我信耶穌，我現在做的事情是不是得罪神？可是如果不做，我又靠甚麼生活？」這就是信仰真正的掙扎。感謝主，其中一位在馬會工作的，最後願意為了跟隨耶穌離開原來的工作，重新尋找合神心意的道路。這個決定並不容易，卻讓我們看見，真正的信心不是嘴裡說一句「我信」，而是在神的真理和自己的利益之間，願意選擇神。 真正相信耶穌，不只是相信祂存在，也不是把耶穌當作一位幫助我們升官、發財、保平安的神。 真正的信心，是承認自己是罪人，知道自己不能靠善行拯救自己，願意在神面前悔改，接受耶穌基督為救主，也願意讓祂成為自己生命的主。耶穌為我們的罪被釘在十字架上，承受我們應受的刑罰，第三天從死裡復活，使凡真心相信祂的人得著赦罪和永生。救恩是神白白賜下的恩典，不是我們靠行善賺取的；但真正的恩典，也會帶來生命的改變。信耶穌不是說從此人生沒有困難，而是我們不再以自己為中心，而願意讓基督帶領我們的生命。 所以，福音真正問我們的，不是：「信耶穌可以給我甚麼？」而是：「我願不願意把自己交給耶穌？」也許你會覺得，信耶穌要放下很多東西，要改變自己的生活，似乎很不容易。但如果耶穌真的愛你，真的為你的罪死在十字架上，祂所要求的，不是你付出一個代價來換取救恩，而是邀請你放下罪惡，回到創造你的神面前，接受祂白白的救恩。福音從來不是舒服好聽的...

「上帝仍然等候門外的人」 在許多海外校園的團契裡，常能看到這樣的場景：不少中國留學生在異鄉生活多年，參加過很多次聚會，吃過無數次愛宴，聽過的福音甚至比許多信徒還多。他們很享受團契帶來的溫暖與關懷，但每當被問到是否願意真正信靠耶穌時，卻總是一笑置之，拒絕迴避，腳步永遠停留在福音的門外。 這些站在門外的人，心中常有幾道轉不過來的彎：  * 「耶穌是外國人的神」：覺得基督教只是西方文化，上帝是「別人的神」，與中國人的生活無關，對「罪」與「救恩」毫無感觸。  * 「我靠自己就行」：從小接受無神論、唯物主義教育，堅信「命運掌握在自己手裡」。信仰在他們眼中，不過是心靈脆弱者的精神寄託。  * 「禱告了也沒用」：遇到學業或簽證難處時，也曾嘗試禱告，但發現現實問題沒有奇蹟般消失，便立刻失望，覺得上帝根本不存在。  * 「以後老了再說吧」：總覺得自己還年輕，人生才剛開始。「死後有沒有審判？等死了不就知道了嗎？」這種僥倖心態，讓他們一再把靈魂的大事往後推。 其實，他們拒絕的並不是真實的上帝，而是自己想像出來的「誤解」。上帝不是西方人的專利，而是創造整個宇宙和人類的大能者；基督信仰不是人類發明的哲學，而是這位上帝親自道成肉身、主動來到世上尋找我們這些罪人。 ［愚昧拒絕救恩，靈魂終將面對可怕的結局］ 很多人以為「不信」只是一種個人選擇，大不了就是死後什麼都沒有。但這是一種極大的愚昧與自欺。聖經清楚警告我們：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」 上帝是絕對聖潔與公義的。如果人一生享受著上帝所賜的陽光、空氣、食物與才幹，卻終身背棄祂、不感激他、傲慢地拒絕祂所預備的救恩，那麼在生命的盡頭，他就必須為自己所有的罪承擔一切責任。 當審判的大日子來到，沒有任何人的頭腦、學歷或家世能成為赦罪的藉口。人的自私、偽善、驕傲、傲慢與內心隱藏的罪，在至高者絕對的光照下將無處可躲、變得羞愧不堪。愚昧拒絕福音的最終結局，就是與賜生命、光明和愛的上帝永遠隔絕。聖經將這種結局形容為「二次的死」——在永恆的黑暗與痛苦中，承受失去一切希望的毀滅性結局，靈魂永遠在地獄火湖裏受折磨。那是沒有止境的悔恨，因為在那時，人會清清楚楚地知道，自己曾經離救恩那麼近，卻因為自己的傲慢與拖延而永遠錯過了。 ［恩典的大門，隨時都會關閉］ 許多留學生習慣了「拖延」——等畢業再說、等找好工作再說、等拿了...

許多人認為上帝並不存在，因為看不到，摸不著，科學也不能予以證實，但事實果然如此嗎？ 有或無，看似簡單，卻是一個連頂尖科學家也難以參透，甚至易犯錯誤的艱深命題。如果說，你坐在家中，一樣可以以高速飛馳，你一定會說是異想天開；又如果說，人體甚至鋼鐵的內部是空的，也會被說是缺乏常識。 地球飛馳 許久以前，人們曾認為地球是靜止不動的，現在知道地球不但自轉，還環繞太陽公轉。根據當代科學家的測算，地球以每小時1,674.4公里的速度自轉，同時以每小時107,000公里的速度環繞著太陽公轉。地球和太陽位於銀河系平面上的獵戶座臂內，以每小時792,000公里的速度向近銀河系中心的天琴座織女一星運行。不僅如此，銀河系，連同太陽和地球，以及鄰近的數百萬個星系一起，以每小時2,160,000至3,600,000公里的高速度，向距離地球1.5億至2.5億光年的一個相當於數萬個銀河系質量的引力中心「巨引源」（Great Attractor）方向運動。 由此可見，我們正乘坐在地球這個宇宙飛船中，以高速飛馳是事實，不是異想天開。 物體中空 人體和鋼鐵，看得見也摸得到，即使用電腦掃描或核磁共振等儀器來檢查，也不是中空的；尤其是鋼鐵，更是堅實非凡，毫無中空徵象。 人體和鋼鐵是由碳、氫、氧和鐵等元素所構成，這些元素的基本結構單位是原子。原子的組成就像一個微型的太陽系，其核心質子和中子像太陽，周圍的電子就像行星，按一定的軌道圍繞著質子和中子運行。 眾所周知，地球和太陽之間存在著浩瀚的空間，太陽和地球等行星只佔這個空間中極小的一部分；同樣，電子與質子和中子之間也存在著相應的空間。因此，由這些粒子所構成的人體和鋼鐵的大部分是空間，並非「鐵板一塊」。只是這一現象非肉眼所能見，即使電腦掃描或核磁共振以至電子顯微鏡等儀器也無法見到，必須用專用儀器才能察知。 因著空間的存在，在極大的壓力下鐵塊可以變小；氧和氫也可變成液態，像在木星上那樣。 觀察必須用相對應的器官和/或儀器 判斷有或無，不外乎應用眼（視）、耳（聽）、鼻（嗅）、舌（味）、皮膚（觸）等感覺器官，但是這些器官並非萬能而有其專用性。例如，視物必須用眼而不是耳，聽音樂必須用耳而不是眼，這是常識，而且人類對這五種感官能感知的範圍非常有限。例如聲音，只有在20赫茲到20,000赫茲範圍內的波長，人類才能聽到。我們無法聽見超高和超低音頻，無法看見紫外線、紅外線等光波，...

 七月二十八日 恩典藏在患難中 神的恩典常常藏在患難裡。患難對世人來說，往往是痛苦、損失，甚至是刑罰；但對神的兒女來說，患難卻常常成為祝福，因為神能藉著患難成就祂美好的旨意。 聖經中記載了許多人得福，都是先經過患難。摩西被法老女兒收養，是因為他先被放在河裡；約瑟成為埃及宰相，是因為他先被哥哥賣為奴，又被冤枉下在監裡；路得成為大衛王的祖先，是因為她成了貧窮的寡婦，在田間拾麥穗；哈拿因受欺壓，更迫切向神禱告，最後生下撒母耳；大衛因歌利亞的挑戰，才顯出神所賜的勇敢和信心；希西家因亞述王西拿基立圍困耶路撒冷，更深經歷神的大能拯救；但以理被扔進獅子坑，親眼看見神封住獅子的口；他的三個朋友被丟進火窯，卻看見神子與他們同在；以斯帖被擄到異邦，最後成為拯救自己民族的器皿。 約伯也是一個很好的例子。他在短時間內失去了財產、兒女和健康，甚至連最親近的人也不能理解他。他一直不知道神為什麼容許這些事發生，但他仍然持守對神的信心。最後，神親自向他顯現，使他更深認識神，也重新賜福給他。約伯所得到最大的祝福，不只是失去的被恢復，更是在苦難中真正認識神。 這些人在得著神的祝福之前，都曾經歷極大的難處。然而，新約的信徒所追求的，不只是地上的福氣，更是屬靈的福氣。患難本身不是恩典，恩典也不是從患難產生的；恩典乃是從耶穌基督而來，是神白白賜給我們的。然而，神常常藉著患難，使我們得著更多恩典。我們因患難學習忍耐，因患難生命被煉淨，因患難更親近神，也因患難看見世界的虛空，不再追求短暫的榮耀，而是渴慕永恆的生命。 患難之所以能使屬神的人得益處，是因為我們裡面有神所賜的新生命。沒有神生命的人，患難可能使他們埋怨、犯罪、遠離神；但有神生命的人，卻能在患難中更加信靠主。正如一棵有生命的樹和一根枯木，同樣經歷日光、風雨，樹木會吸收養分，繼續生長；枯木卻只會慢慢腐爛。信徒若沒有經歷神所容許的磨煉，生命也很難成熟，所以歷世歷代有許多愛主的人，都甘心放下世界的福樂，選擇與基督一同受苦。 很多初信主的人會問：「既然信了耶穌，為什麼還會遇到患難？」聖經從來沒有應許信主後就沒有困難，卻應許神必與我們同在。神容許苦難，不是要傷害我們，而是要煉淨我們的信心，使我們更像基督，也預備我們將來永遠的榮耀。 「如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」（羅馬書8:17） 主耶穌來到世上，也曾被人拒絕、誤解、羞辱、鞭打，最後為我們...

我為甚麼看不見上帝？ 常言道：眼見為實。我從來沒見過上帝，又如何能信有上帝？不見就信，不就是迷信？這是眾多慕道朋友常有的疑問。有的說，哪怕我只見一眼，立馬就信。 筆者曾經一週三個早晨與朋友們一起打籃球。球友從中學生到退休人士，年齡懸殊。其中最老的一位球友是我最好的朋友，已70多歲，曾是山林跳傘救火員。有一次，他做了一個大手術，將脂肪太多的心換成豬心。手術後的最初日子裡，他時時拎著個小氧氣瓶吸氧。我看望他時和他開個玩笑：「你為甚麼總背著個『空』瓶子？」他微弱地笑著說：“You are a bad boy.”（你是個壞孩子）。 如果有人問你：「空氣（包括氧氣）存不存在？」你肯定說存在。如果再問你：「空氣能不能看見？」你肯定說看不見。這就很容易理解一個簡單的邏輯：存在的並不一定都能看見。反過來說，看不見的東西也是存在的。 眼睛對我們認識事物確實功不可沒。 但是眼睛有很多侷限： 一是無法穿越時間和部分空間，遠的物體看不清、被擋住的物體看不見，一個小東西就能遮住視線。近在咫尺卻以特殊方式存在的東西也看不見，如空氣、細菌、地心引力、磁力線、電波、紅外線、紫外線，還有愛恨、思想等等。 二是可能帶給我們錯覺，把無色的海水看成碧藍，把半截插入水中的筷子看成是彎的等。三是眼睛還有衰老疾病，包括老花眼、近視眼、散光、色盲等。 用有限的眼睛又如何能看見無限的上帝？ 上帝本是個靈，無形無像。 這一點中國古人早有認識。 先秦雜家著作《屍子》中說：「天神曰靈」，漢代《風俗通》也說：「靈者，神也。」上帝的獨生子耶穌來到世上時，也親口告訴我們：「你們從來沒有聽見祂的聲音，也沒有看見祂的形像。」（約翰福音五37） 想用肉眼看靈，豈不是為難眼睛嗎？ 很多我們看不見的，是用科學研究的方法得以認識。那可否通過研究來搞清楚上帝到底是否存在？不可以。 人是有限的，上帝卻是無限的。 上帝造了宇宙萬有，不說創造者本身，就是無數的被造物，都讓科學家們黔驢技窮。就連一片樹葉的光合作用，科學家們至今仍在研究。 「上帝從始至終的作為，人不能參透」（傳道書三11）；「風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之上帝的作為，你更不得知道」（傳道書十一5）。總之，「屬血氣的人不領會上帝聖靈的事」（哥林多前書二14）。 人既然無法越過有限和無限的鴻溝，那到底如何認識上帝？ 上帝主動不懈地用天地萬物和透過...

只要憑良心做人，又何必要信主耶穌？ 「只要憑良心做人，信不信是無所謂的。」許多人都有這樣的想法。他們以為人只要行善，宗教就沒有甚麼價值了。事實上，有不少沒有信耶穌的人，人格、道德都很高尚，那何必還要叫他們相信呢？信耶穌還不是叫他們做好人麼？ 做好人固然沒錯，但問題在於做甚麼樣的好人。 一般人的「好」，不過是根據人所定的標準； 而人的標準是隨著所處的社會、環境、時代、階級、經濟、文化而改變的。好比在羅馬時代，人們對於奴隷制度視為理所當然，沒有人認為不對；在回教國家，婦女是沒有地位的；中國在「不孝有三，無後為大」的帽子下，以前娶妾的人還被視為孝子賢孫。 耶穌說：「除了上帝一位之外，再沒有良善的。」（路加福音18:19）善是屬於上帝的本性，祂是善的典型，永不改變。人的善不過是相對的，上帝的善才是絶對的標準。基督教的信仰是：你當如天父一樣的完全（馬太福音5:48）。 所以問題的關鍵不在於人自己以為好到甚麼程度，重要的在乎上帝所要求於人的是甚麼樣的標準。 聖經說，人所有的義在上帝面前，好像污穢的衣服（以賽亞書64:6）。「沒有義人，連一個也沒有。」（羅馬書3:10） 因此沒有人憑著自己的「好」可以自恃。人在上帝面前，絶不能因行為得救。 做好人是人的本分，但若認為有了一點點的「好」就可換得永生，不需要信靠上帝了，這是十分錯誤的想法，世上沒有一位完全人。 同時，「不信」乃是人的大罪。 從前把耶穌基督釘在十字架上的，不是那些稅吏罪人，乃是許多那個時代的「好人」，就是那些虔誠的法利賽人與宗教界的領袖。又如聖徒保羅在沒有信主以前，也曾逼迫過教會，他還以為是為上帝大發熱心。 再者，德行是由信仰產生的，「做好人」的觀念實際上還是間接出乎先人的宗教信仰。試問，為甚麼一定要做好人呢？做惡人不行嗎？做好人是傳統的宗教信念，已深深地印在人的心裡。雖然他口裡嚷著：「只要憑良心做人，信不信是無所謂的。」但事實上，他之所以要「做好人」，骨子裡還是有其所「信」，不過自己不覺得而已；可是他憑良心做人的觀念，根基既如此脆弱，久而久之，在不信宗教的環境與潮流中，也會把「做好人」的思想都棄之無遺。然而，真欲「憑良心做人」，卻應當以宗教信仰為後盾； 若沒有上帝的幫助，人是無力真正行善的，所以千萬不可說：「只要憑良心做人，信不信是無所謂的。」此時問題來了，他會說：「好！那麼我就相信，但為甚麼一定要信耶穌？相信別的宗教...

有一個中國男孩，從小就是父母眼中的希望。 小時候，爸爸媽媽常常對他說： 「你要好好讀書，將來考上好大學，就有好前途。」於是，他努力讀書，因為他知道，父母為了他付出了很多。 中學畢業後，父母又鼓勵他： 「去澳洲留學吧！外面的世界更大，將來找到好工作，拿到澳洲身份，有自己的房子和生活，你的人生就成功了。」 出發前，媽媽一邊幫他收拾行李，一邊說：「兒子，我們辛苦一點沒有關係，只希望你將來過得比我們好。」 他聽完很感動，心裡暗暗下定決心：「我一定要成功，不能讓父母失望。」 到了澳洲第一天，他充滿期待。 他想像中的理想生活是：積極體驗生活，交一些外國朋友，操練英語，讀書有好成績，參加各種活動，嘗試沒有體驗過的東西，享受自由人生。 可是到了澳洲第一個星期，他發現： 英文——聽不懂。 上課——跟不上。 煮飯——只會煮泡麵。 交朋友——不知道跟外國人聊什麼。 於是他安慰自己： 「沒關係，我還有手機。」 每天回宿舍：刷短視頻兩小時， 看朋友圈三小時。朋友圈裡：有人在旅行； 有人在高級餐廳吃飯； 有人買新車； 有人分享精彩的留學生活。 他心想：「為什麼別人的澳洲生活這麼精彩？我的生活怎麼像一場沒有字幕的電影？」 於是，他開始努力經營自己的「成功形象」。 他在朋友圈分享：「澳洲留學新生活。」 「努力成為更好的自己。」 「未來一定會更好。」 朋友紛紛留言：「真羨慕你啊！在澳洲生活真幸福！ 」「人生勝利組！」 可是沒有人知道： 深夜裡，他一個人在房間裡感到孤單； 壓力大的時候，不敢告訴父母； 遇到困難時，只能自己面對。因為他害怕父母失望，害怕他們擔心。 有一天，他問自己： 「我這麼努力，到底是為了什麼？」「是為了父母的期待？」 「是為了別人的羨慕？」 「是為了證明自己有價值？」他以為，只要畢業、找到工作、拿到澳洲身份，賺到錢，過自己想要的理想生活，就會滿足。 可是慢慢他發現：人可以離開自己的國家，卻不能逃避自己內心的空虛寂寞；可以得到世界的掌聲，卻不能填補靈魂深處的缺乏。 以上的故事可能是很多年輕人的寫照。我們從小就被教導要成功，要有好的成績、好的工作、好的收入，甚至要讓別人羨慕我們。但在追求成功的過程中，我們可能忘記思想最重要的問題：「我真正是誰？我的生命從哪裡來？我活著的意義是什麼？」 世界可以給你學歷、財富、別人的讚賞和掌聲，卻不能解決人內心最深的孤單和空虛感，也不能給你真正的平安和喜...

  虛空人生與靈魂保單 從前有一個笑話，說是有人在網上看到一個「包你滿足」的精品店，心裡很不爽，心想：「口氣這麼大？我倒要看看你有多厲害。」於是留言想逗一逗對方。 「老闆，給我來一份理想。」 沒想到對方回答得也很奇葩：「對不起，賣光了，本店只剩下空虛了。」 「那有沒有開心、快樂賣？」 「有，不過都是水貨，保質期只有三天。」 「幸福呢？」 「有，但容易碎，恕不退換。」 「愛情有嗎？」 「有，不過要先付青春，再付眼淚，購買的附加條件高昂，很多客人最後都要求退款。」 「那好吧！給我來一份，請加點諾言。」 「不過現在諾言都是假的。」 「不是吧！那麼真心有嗎？」 「昨天還有一點點，今天全都變質了。」 「知己總該有吧？」 「有，不過限量發售，一生未必抽得到一個，而且你還要等等。」 「那請問甚麼時候能有現貨呢？」 「你要有等候海市蜃樓般的耐心。」 「那平安呢？」 「有的，不過都是貨真價實的山寨版，基本上都是肥皂泡牌的。」 「那算吧，這樣的話，成功有得賣嗎？」 「有，但附送失眠、壓力和焦慮。」 「健康呢？」 「缺貨很久了。」 「青春呢？」 「一拆封就開始倒數。」 「那有沒有一樣東西，是永遠不會失去的？」 老闆沉默了一會兒，回覆說：「對不起，本店沒有，你要去找創造生命的那一位。」 兩人對話一場，也沒有甚麼結果。不過細細一想，雖是無聊對白，卻也折射出人生的一種寫照。人世間，哪有真正的真善美？不光沒有真善美，所有的追求到頭來也是一場虛空， 正如聖經上傳道者所說：「……虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？」（傳道書1:2-3） 這話雖不中聽，誰又能否認它的真實性呢？ 想透了，人都當明白： 戴三百塊錢的錶和三百萬的錶，時間是一樣的；住三十平米的房子和三百平米的房子，孤獨是一樣的；坐頭等艙和經濟艙，飛機失事了，一樣都回不來。 從飛機的高處往下看： 十層樓和二層樓沒甚麼差距；一米八和一米五的身材沒甚麼區別；俊美和醜陋都是一片模糊；保時捷和捷達都是一個黑點。 蘋果之父喬布斯在商界獨步天下，錢財無數，篤信中醫，卻不能逃避癌症的吞噬。香港演員梅艷芳名利雙收，能請得起國內外的任何專家，但宮頸癌還是把她帶走了！扮演《紅樓夢》中林妹妹的陳曉旭才藝雙全，從演員到老闆，又遁入空門，卻因乳腺癌香消玉殞！企業家王均瑤，富甲東南，海內外遍尋名醫，35億身價卻被直腸癌殺...

「因一次的過犯，眾人都被定罪，照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」（羅馬書5:18-19） 當我們讀創世記的時候，看見亞當只是吃了一個神禁止他吃的果子，就被判定死亡，好像所犯的罪很小，所受的刑罰卻很重；但當我們深入思想，就知道他所犯的不是一件小事，而是人類歷史上最大的罪——悖逆神，不相信神的話。 神給亞當的命令，是最容易遵守的一條命令。神不是要他完成一件艱難的事，也不是禁止他享受美好的東西，而是不許他做一件對自己有最大傷害、關乎生死的事。然而，亞當仍然選擇不順從神，寧可相信自己的判斷，也不願相信神。因此，他背了約，罪便進入世界，死亡也臨到眾人（羅5:12）。 亞當的罪，成了一切罪的根源。今天，人類所有的驕傲、自私、謊言、仇恨、淫亂、貪婪、暴力，都是從人離開神開始。罪不只是做錯事，更是拒絕神、不要神作生命的主，自以為中心去過你自己的生活。所以，罪帶來的不只是今生的痛苦，更是永遠與神隔絕的結局，就是永死。 然而，神並沒有放棄人類。 神給主耶穌許多命令，主耶穌一件也沒有違背；最後，父神更命令祂為罪人、為仇敵釘死在十字架上。這是世上最困難、代價最大的一條命令，比起神給亞當的命令，簡直是兩個極端。然而，主耶穌卻甘心順服，存心順服，以至於死，且死在十字架上（腓2:8），完全成全了父神的旨意。 因此，主耶穌雖然擔當世人的罪孽而死，卻因著祂完全的順從，從死裡復活，勝過了死亡，敗壞了掌死權的魔鬼。神稱祂為義，那晝夜控告人的撒但，也無話可說，因為主耶穌是完全聖潔、毫無瑕疵、無可指責的羔羊。 今天，最大的問題不是「我有沒有犯大罪」，而是「我願不願意接受神為我預備的救恩」。 如果人可以靠行善積德、誠心拜神、宗教信仰、修身養性或自己的努力得救，耶穌基督就根本不需要來到世界，更不需要被釘在十字架上。 十字架正是告訴我們：人的罪重到一個地步，除了神的兒子親自代替我們受審判之外，再沒有任何方法可以拯救我們。 所以， 耶穌不是眾多道路中的一條路，而是唯一的道路、真理、生命（約14:6）。 祂的十字架不是其中一個選擇，而是神為全人類預備的唯一救恩。 今天，每一個人都要作出選擇。 拒絕耶穌，不只是拒絕一個宗教，而是拒絕神唯一的救恩，仍然活在罪和永死中，最終面對的是永遠的滅亡，靈魂永遠在地獄火湖中受痛苦；接受耶穌，就是接受祂在十字架...

  「惟願我能知道在哪裡可以尋見上帝。」（約伯記23:3）約伯幾千年前的問題，也是幾千年來人心靈深處的一個問題：「上帝在哪裡？如果找不到，我怎能相信祂？」 尋找上帝是人的天賦 世界各地不少古蹟勝地都與宗教有關，古廟寶剎、庵堂寺院、宏偉的教堂、古色古香的宗教建築，比比皆是。若往歐洲旅遊，彷彿進入西方的宗教氣勢裡面。若到中東遊覽，滿街滿巷都是圓拱金頂的寺院、瘦削的尖塔，無數市民一日三次匍匐於地膜拜。若往東南亞一遊，映入眼簾的是奇異的巨型人物塑像，各式各樣古怪的神像，恍如進入童話世界裡；撲鼻而來的是佛香繚繞，傳入耳際的是晚鐘梵唄；一群群善男信女，如潮水般湧至他們的神像前合十膜拜，附近的占卜攤位客似雲來。 是的，宗教感是上帝安置在人心中的「天賦」，加爾文稱之為「道的種子」（semen religions），是自然的稟賦，而非由教育、偶然、遺傳、環境產生的一種感覺，或由自然現象、風雨雷電背後的超自然力量而導致的恐懼感。 人是「有靈的活人」，有敬拜上帝的本性。人在直覺上就知道有上帝，這種本能是其他動物所沒有的。 中國人尋找上帝的遊戲 知道有上帝，但上帝在哪裡呢？有限的人就去尋找無限的真神上帝，於是找出各種假神宗教，諸如「真如」、「太極」、「無極」、「陰陽」、「玉皇大帝」、「太上老君」、「元始天尊」、「大梵」或其他名字。照理說有錢人應更容易找到上帝才對，因為他們燒的祭品比窮人更多，但事實上他們也找不到，於是不停地尋找下去，歷世歷代以來都是「人尋找上帝的遊戲」。 人類原始文明開始時的宗教，都是「一神信仰」。隨著社會變遷，他們純樸的一神宗教漸漸演變，成了後來的多神、邪神，甚至無神信仰。人找不到上帝，便自己造出一個上帝以填補心中的「宗教空洞」。 印度教和佛教都創立了很多神，回教本來是多神教，後來刪除眾神，只剩三個，又從三神中選出阿拉。 中國人尋找上帝永遠是包羅萬有，見廟就拜，見佛燒香，多多益善，包容心極大，認為凡宗教都是好的，都是勸人為善，不分彼此。其實佛教不同於道教，道教不同於回教，回教不同於儒教，儒教不同於印度教，且這些宗教還互相排斥、反對，所以實際上並沒有「殊途同歸」的宗教。若說宗教大同即是「同歸於盡」，因為他們都沒有找到永生的路。 中國人所拜的假神多不勝數，下列十個中國神祇是其中之「佼佼者」，因他們深入民間，深得民心：門口土地神張明德、守門二將軍秦叔寶與蔚遲敬德、恭喜發...