Jesus Kingdom@Jessie

 三月二十九日 百般試煉 「但如今在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比……金子更顯寶貴，可以……得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前1：3） 許多信徒不明白，他們為什麼遭遇各種苦難、不幸、試煉、煩惱，似乎比不信的人更不順利，更多憂愁。這不是別的，乃是神的美意，要試煉我們使成為精金，好得到更大的榮耀，尊貴。我們不會將一個瓦器陳列在精美的台子上作為裝飾品，若是一件精金的物品，會被看為寶貴，顯為榮耀，使主人增光。 將來在神國中，在神家裡最寶貴的，最榮耀的東西都是從極重極多的試煉中得來的。精美的瓷器也只有當瓷土被多次燒過才成的。所以我們今天所經過的一切苦難試煉，不是為摧毀我們，乃為造就我們，不是為叫我們受羞愧，乃為叫我們得榮耀。 為此，在試煉中，不可發怨言、灰心、懼怕、失信，而是堅信神的旨意是美好的，是對我們有益的。神也不會叫我們一直受苦，等我們暫受苦難之後，必親自成全我們，堅固我們，賜力量給我們（彼前5：10）。但若完全灰心，離棄了神，不但會受苦，而且受更大的虧損。

2/17  提名代禱 經文: 「以色列人哪，……將你們一一的收集。」（以賽亞書廿七：12）         人體的各部門都有它固定的位置，分配得當功能互補，正如政府各部門各有功能，彼此協調運作，為要全民得益。教會也是如此，弟兄姐妹們互為肢體，彼此配搭。                    我們常常以為傳福音是牧師的工作，然而他的對象常是群眾，而不是個人。這帶來雙重嚴重的虧損，一是信徒不知道他有責任向周圍的人分享他的見證，來激勵別人並且茁壯自己的靈命；其次周圍未信主的人，也沒有機會從信徒的身上，看到耶穌的形像。我們很少將周圍的人，列在代禱名單上，而這對教會，不知是多大的損失！                    基督徒何時才能學會這真理——「天國的事業需要信徒大量的禱告。」惟有信徒在明白一個人的得救悔改，需要背後有極大的禱告之時吧！是的，上帝的工作不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是靠聖靈的大能。惟有當牧師和信徒同心禱告，為福音齊心努力時，教會才會興旺，信徒才會明白自己在神工場上佔有的地位。                     要如何激起眾人代禱的心？首先，要明白代禱的需要以及效果，然後從你最接近的人開始禱告，為家人、兒女、朋友鄰居，以及周圍的人。若你覺得還是不能為他們禱告，那麼謙卑地來到主座前，求上帝憐憫，給你這樣的看見，知道上帝樂意聽到蒙恩得救的兒女，為尚未得救的人祈禱代求，這也是正常健康的基督徒應有的態度，證明你是從上帝而生。                    然後恆切、迫切地禱告，求上帝將那屬天的能力，賞賜給你和眾兒女們，確信上帝看重我們的代禱，也要應允我們的祈求。 INTERCESSION FOR INDIVIDUAL SOULS Scriptur...

人為甚麼把年與福聯繫在一起，新年之際隨時隨處都互道祝福？原來年和福在聖經中都出自一處，就是開篇上帝創造萬有的那一部分。也許你從沒想到過這個問題，我們不妨瞭解一下。 時間從哪裡來？ 在聖經的開篇創世記中有這樣一句經文： 「上帝說：『天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。』事就這樣成了。於是上帝造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。上帝看著是好的。」（創世記1:14-18） 原來年歲與太陽、月亮和地球三者之間的運轉關係密切。這三個星體都是按著規律一刻不停地運轉著，極其和諧有序。地球在圍著太陽轉的同時也在自轉，一會是東邊朝著太陽，一會又輪到西邊朝著太陽；地球在自轉和公轉中，又被月球圍著轉。 1.關於年月日的由來 如果以太陽演算，地球繞太陽一圈就是一年，華人稱之為「西方年」或「陽年」，新年第一天就叫「元旦」； 但華人傳統上是以月亮演算，月亮繞地球12圈就是一年，華人稱之為「陰年」或「春節」，新年第一天叫「大年初一」。中國人為甚麼以月亮繞行地球12圈為一年？這出於傳統的農耕生活，莊稼的春種夏耕秋收冬藏的一個迴圈，也是花草果木的春華秋實、葉綠葉落的一個迴圈，如此就分出節令、記號。 另外，月亮每繞地球一圈就是一個月；地球自轉一圈就是一天。 「上帝稱光為『晝』，稱暗為『夜』。有晚上，有早晨，這是頭一日。」（創世記1:5） 如此我們的生活就分出晝夜、日子，日出而作，日落而息。地球、月亮和太陽之間如此複雜的相互運轉關係，就使我們生活在宇宙的空間和一定的時間裡。 2.關於週的由來 除了年月日，上帝在創造時間時，也形成了一週的概念，更好地說明在生活中作記號。祂在創造天地萬有時，不斷出現「有晚上，有早晨」，直 「到第七日，上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。上帝賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，上帝歇了祂一切創造的工，就安息了。」（創世記2:2-3） 第七日，在西方以星空命名的日曆中稱為Saturday，中國稱為週六。人類犯罪後，上帝為了拯救人類，差派祂兒子主耶穌降世為人，上十字架替人贖罪，死後第三天（即西方日曆的第一天、中國日曆的第七天）復活。為紀念復活的日子，就將這一天定為星期天，教會稱之為主日，中國人或稱禮拜天。 3.關於西元前後的由來 人類誕生後，一年又一年，...

問： 聽基督徒說，只有相信耶穌的人才能進天堂。我認為基本上道德高尚的人，都應該讓他進天堂，否則不公平，說明上帝心胸狹窄。 答： 如果你為自己和家人蓋了一棟豪華別墅，我看了很喜歡，所以對你說，我也要搬進來。如果你拒絕，我能說你心胸狹窄、不公平嗎？ 耶穌對祂的門徒說：「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」（約翰福音14:2-3） 天堂是上帝的家，是祂為自己的兒女預備的，當然只有祂有權決定誰能進去，況且上帝這麼做是有原因的： 1.天堂之所以美好，因為沒有罪 為甚麼人人都喜歡天堂？因為有天使和豎琴嗎？不是， 只因為天堂是一個完全沒有罪惡的地方！沒有罪惡就沒有痛苦。痛苦來自罪惡，若不是自己的罪，就是別人的罪。 有很多上班族表示：「工作本身並不辛苦，應付人事問題最麻煩。」為甚麼？人有罪！例如客戶欺騙你、同事打小報告、員工偷懶、老闆刻薄等。家裡沒有麻煩嗎？說笑！丈夫有外遇、太太潑婦罵街、孩子反叛、婚姻不幸……唉哎！ 為甚麼有這麼多的問題？皆因罪！ 耶穌說：「因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。」（馬可福音7:21-22） 只要有一點點這些，痛苦就會隨著來。 聖經說：「你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？」（雅各書4:1） 你可能抗議：我剛才問，為甚麼道德高尚的人不能進天堂，不是問為甚麼罪人不能進天堂。 世界上有很多道德標準，警員的、傳統的、聖賢的，他們頂多能叫社會安定，但絕不能與上帝的標準相提並論，不能剷除罪惡，所以無法解除所有痛苦。 「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」（羅馬書3:23） 若要進入上帝的天堂，就要達到上帝的標準──完全無罪。 2.人的罪性會導致實際犯罪 無可否認，世界上有很多看起來道德高尚的人，但是聖經告訴我們，人人都有罪性： 「我是在罪孽裡生的。」（詩篇51:5）「人從小時心裡懷著惡念。」（創世記8:21） 罪性有如今天新冠的無症狀感染者，雖然暫時無症狀，但毒素潛在，隨時可發病，而且能傳染人。聖經也告訴我們，這樣的人一旦遇見試探，就產生犯罪的行動： 「私慾（心裡懷的惡念）既懷了胎，就生出罪來。」（雅各書1:15） 天堂之所以美好，是因為完...

【那人就走了，在低加波利，傳揚耶穌爲他作了何等大的事，衆人就都希奇。】（可：5：20節） 那人就是曾被二千隻鬼附着，受盡鬼的折磨，後來得着主的拯救、釋放的人。經上提到他懇求和耶穌同在，耶穌卻不許，乃吩咐他到自己的親屬那裏，告訴他們住在他身上所行的大事。 從上述所論之事，我們看見主對每一個蒙恩得救的人都有相同的託付；要回到自己的家中、親友、同事、同學當中，見證祂在我們身上所行的是何等大的事------如何改變我們，救我們脫離撒旦的權勢和罪惡的捆綁，把如何得着救恩的平安、喜樂都見證出來。爲此，若我們得救已久，但還未向家人傳福音見證主的作爲，那我們就是虧欠主的託付，也欠了家人【福音的債】。 有人或以爲自己沒有足夠的裝備，不知怎樣傳揚福音；固然我們需要更多的裝備，但主乃是託付我們從見證講起。見證主的作爲，是我們應盡的本分。當日那人不但照着主的託付到自己家中、親友那裏，且在低加波利傳揚耶穌爲他做了何等大的事。雖然衆人並沒有因此都信主，如經上說：【衆人就都希奇。】但他仍然忠心傳揚、見證主名，這實在是我們的榜樣。今天我們傳揚福音，即使沒有果效，也應忠心於主的託付。 再說，昔日那人能忠心傳揚，因他認識、經歷了主在他身上所作的是【何等大的事】。今天除非我們對於所蒙的救恩不覺得是何等大的事、何等的恩典，否則我們都應忠心見證主名。試問，你如何回應主的託付呢？ Mark 5:20 So the man went away and began to tell in the Decapolis how much Jesus had done for him. And all the people were amazed.  That man was once possessed and tormented by two thousand demons, then he was saved and released by the Lord.  It is mentioned that he begged to be with Jesus, but Jesus refused, but told him to go to his relatives and tell them the great things that lived in him. From the things ...

  《祢是我的一切》與歌者 錢志群 我很喜歡聽一首教會詩歌《祢是我的一切》（You Are My All In All）。這首詩歌情真意切，旋律優美，是經典的敬拜讚美歌曲之一，曾被列入《最佳讚美詩歌50首》。 這首詩歌的作詞作曲和原唱者是鄧尼斯•傑尼根（Dennis Jernigan），美國最知名的基督徒詩歌作曲家和歌手之一。他寫了千首以上的教會詩歌，其中《讓自由響起》（Let Freedom Ring），成為2004年美國國家禱告日的主題曲。生於1959年的鄧尼斯，成為他家鄉的驕傲，被入選美國奧克拉荷馬州的音樂名人堂。 《祢是我的一切》這首詩歌從內心深處表達了對主耶穌的感恩和讚美：「祢是我倚靠的力量，祢是我尋求的寶藏……擔當我罪債和羞辱，死裡復活我蒙救贖……當我失腳祢扶起我，當我飢渴祢充滿我……。」一遍又一遍表白：「祢是我的一切」「配得大讚美！」 雖然歌詞表達的情感是基督徒們的共鳴，但是如果你知道了鄧尼斯自己特別的人生經歷，你就更能領會到這首詞曲裡湧自他肺腑深處的心弦。 鄧尼斯從小便有音樂天分，在他九歲時已經可以靠著聽覺去彈奏大部分的聖詩。可是在成長中，他被誤導以為自己有同性戀傾向，漸漸染上了同性戀的生活習慣。這個經歷並沒有帶給他所幻想的美好和人生意義，反倒使他過著一種異類般的掙扎，更多痛苦和孤獨的生活。在害怕被歧視的日子中，他與身邊所有人疏離，連與父親也不能擁有正常的關係。在大學裡，雖然他仍然繼續著自己的音樂愛好和訓練，但音樂沒有給他孤獨的心帶來多少亮光，他似乎就在那昏暗的胡同裡徘徊不前。大四那年，他甚至想放棄生命，解脫人生。 雖然鄧尼斯自小去教會，但是他並沒有認識到後來在歌詞中提到的「罪債和羞辱」。即使他過著同性戀的生活方式，愛他的上帝並沒有放棄他。終於，上帝的光照進了他的生命。聖靈用聖經的話語光照他，讓他反省自己。雖然他善良和向上，但是他所經歷的生活方式卻不是上帝所喜悅的。起初創造天地萬有和人類的上帝，只創造了男和女兩個性別，並使他們在婚姻中享受性的生活，從而可以生兒育女。上帝在聖經中自始至終都反對同性戀， 「無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受上帝的國。」（哥林多前書6:9-10） 在上帝眼中，男人之間的性行為是逆性的，被列為不潔之事，是可憎的，因為 「慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可...

  神是否重男輕女？為甚麼衪認為女人是污穢的？（利未記十二２至５、十五19至30） 「神是否重男輕女？」這令我想起，曾見過一個婦解分子氣忿忿地批評聖經及基督教，說：「聖經分明歧視女性。你們不能否認，女性在聖經與基督教教會的地位很低！」 她為何這樣生氣呢？為甚麼不能心平氣和的討論，竟是這樣敏感，彷彿被人踩了一腳似的呢？或者，把範圍擴大一點來說罷，近代波瀾壯闊的女權運動何以會這麼如火如荼？到底背後的心理和動力是甚麼？ 原來在男性社會中，女性感到長期以來一直被輕看，受欺壓，受歧視，而至於被傷害。也許姊妹們過去已用過溫柔婉約的方法哭訴抗議，但都無效；女性的話不足取，女性的意見不足重視，女性的感受無須被考慮──只又一次再一次的證明女性的地位是多麼低落，人微言輕。於是女性們怒吼了，女權運動一發不可收拾。為了防衛自保，現代女性受了女權運動的洗禮，對這方面的話題特別敏感，容易激動，完全可以理解。 我請了對這問題有深入研究的李吳淑儀女士 ＊ 作答。在她答覆前，我想先和大家討論一下人性及耶穌的教訓： 一、人性好抬高自己和欺壓別人 人性喜抬高自己。始祖墮落的原因就是想往上爬，想「如神」，想做神，為大，出人頭地，高人一等。 高人一等，出人頭地的第一個方法是往上爬；第二個方法就是壓制人。把別人壓在自己的腳下，當然能高人一等。高人一等之後，就可享受高高在上的特權。放眼世界古今中外，被壓制受欺凌的，何止是女性？舉凡一切可以被欺壓的，都受人欺壓。古時專制君主欺壓平民，徵兵、抽重稅、老百姓的兒子被好戰的國君送上沙場喪命、民間漂亮的女子被強搶為妃、窮家少年有被賣入宮內當太監的、有一生為婢為奴的、貪官污吏搜刮民脂民膏、富人欺壓窮人、僱主剝削僱工、白人強迫黑人為奴、強國欺壓弱國、強者欺凌弱者……。 受欺壓者的聲音，從來沒聽進欺壓者的耳中；直到受欺壓者忿怒反抗，那就是革命爆發的時刻；可惜這時的世界，便從一種邪惡，轉向另一種邪惡；就是從濫權、欺壓人的邪惡，轉向仇恨、鬥爭、奪權、傷害和殺戮的邪惡。世界的邪惡從沒消失， 誠如聖經所說，「世人都犯了罪」！人企圖以邪惡克服邪惡，於是世界的災難隨著邪惡並肩加深。 二、耶穌論如何對待惡人和誰為大 耶穌是善良的神，祂的道路與人的路絕然不同；祂不以惡報惡，不為惡所勝，反以善勝惡。祂說：「不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告你，要拿你的裡衣，...

  本人有一位外甥女，長期在國內小學校任教，她在表面上是一位忠於職守、為人正直、不作壞事的公民，但她對基督教卻沒有很好的認識，因此對信仰基督沒有誠意尋求，對神亦是個門外漢。我現在把她給我的回信，有關信仰上的幾種疑問給你們，請求代她解釋。以下是她的原函，抄錄如下： 尊敬的四舅父： 很喜歡收到你的來信！你對我們的關心和愛心，以及勸我們相信基督一片苦心，我們深深領會，在此表示感謝！但世界上有那麼多的神，尤其是我國歷史悠久，人口眾多；但廣為信奉的，卻不是基督教。難道他們全都要滅亡？ 一個人一生中不做一件壞事，只因為不信基督，就會沉淪滅亡？而有些人相信基督，卻做了許多壞事，他們反而能得到永生？ 我認為應該採取一種信者有，不信者無的態度。做人只要不做壞事，不損人利己，做個好人；就能心安理得，也不應該受到甚麼刑罰。如果只因為不信耶穌基督，而不看人的表現，就陷人於滅亡，強人所難，是不合理的，也不是愛人類的神了……。 外甥女　×　×　× 張宇理 兩個故事 如果一天夜裡，月明星稀，鴉雀南飛，你正沿途享受晚風，忽然，不知從哪兒冒出來一個陌生的老頭子，手持著槍，攔道喝： 「來人快快跪下，喊我一聲老爹，不然休得活命。」 碰到這樣一個老頭，恐怕你不單覺得他蠻橫無理，你還會覺得他神經病。 如果這老頭果真是你的親爹，哪有親爹是如此尋子的？如果不是親爹，更莫名其妙，幹嗎要人喊他老爹方過癮呢？這老頭子即使不是神經病，也必心理大有問題。 再說，假如這老頭兒不是手持槍，而是手握大權，裝置了核彈，對準世界各國，威脅人類，說：「如果你們不都喚我作爹，我把你們統統殺掉。」那麼，這瘋老頭子不獨有暴力傾向，還是個極危險的殺人狂，可怕之極。 可嘆許多「對神是個門外漢」的人，都以為基督教的上帝，就是這麼一個瘋老頭子！而我們基督徒，都是無知，喚這個神經病老頭子作父的愚人！ 難怪聖經說：十字架的道理，在不信的人為愚拙！世人憑自己的智慧，果真無法認識上帝！（哥林多前書一18／21） 我再說一個故事：如果有一個武林門派，師徒數百人，不幸身中劇毒，七七四十九日內就會全部毒發身亡。在他們待死絕望期間，師祖忽然冒死隻身携來解藥，囑咐：「快吃解藥，吃者得生，不吃者死。」在此情況之下，誰會說師祖強人所難，陷人於滅亡和不愛門下弟子呢？相信誰也不會貿然批評師祖怎麼不公平，不講理，怎不看各徒子徒孫平日為人？怎麼「吃者生，不吃者死」那...

「遺傳學之父」孟德爾（Gregor Mendel, 1822-1884）是奧地利修道院的修道士。年輕求學時期成績優異。後任教師，深受學生愛戴。他用一千九百八十株豌豆植物，以八年時間反覆實驗，發現了生命延續遺傳作用的規律。 各種生物的基本形質代代相傳，都因本身性細胞內遺傳基因的複製與操控而致，與外在環境無關；生物種類固定不變，種瓜得瓜，種豆得豆，貓生貓，狗生狗；一種生物，在自然環境的條件下，只產生該種生物，並且不會與另一種互相交配生子，即遺傳基因不相混雜，正如聖經創世記所說的：「各從其類」。 孟德爾的實驗 孟氏的實驗結果，顯示生物品種基因的內涵（基因型 genotype），與它所表現的形態（外表型 phenotype）兩者的關係。他也發覺，基因都是成雙出現（一自父，一自母），兩個同位的基因決定某一外形。且基因有顯性（dominant）與隱性（recessive）之別。例如，他以圓種子的豌豆植株（純種），與皺種子的豌豆植株（純種）交配，第一子代（F1）所得的種子，雖含有圓與皺兩類基因，但外形都是圓的，因為圓是顯性，皺是隱性。若這一代的豌豆植物自相交配，所得的下一代（F2），圓的種子佔四分之三，皺的種子佔四分之一（三與一之比），恰是兩性細胞中基因結合的或然率。當然這是最簡單的例子。但即使較複雜的情況，遺傳機制了解之後，遺傳結果也可根據孟氏的遺傳規律作預測。 美國著名胚胎學家莫根（T.H.Morgan）起初對孟氏的發現心存懷疑，以後他自己以果蠅實驗，由人工引發突變而產生四十族突變型（mutant）互相交配，所得結果完全符合孟氏的遺傳法則。 遺傳由於內在基因 孟氏之後，科學家發現，細胞中的染色體是負有遺傳使命的物質；再而發現，染色體為「去氧核糖核酸」（deoxyribonucleic acid,簡稱DNA）分子組成。此後，華、克（Watson, Crick），二位科學家闡明它的構造，真相更為明白，即遺傳密碼信號寓於DNA的化學分子中。每種生物都有一組特定與眾不同構造的DNA化學分子，即基因組（genome）。細胞分裂時，每個新的DNA分子又是原來一個的複製品。今日遺傳學已與細胞化學成為同一學問了，並且沒有一個科學家對遺傳學的基本原理提出質疑。 科學知識貴在它的預測性（predictability），即把握了定律之後，便可預測到作用的結果。例如在化學上，將酸性化合物與鹼性化合物...

每個人活著都在尋求意義，為生活而奔波，呈現的人生道路好像有千條萬條，各不相同，可是從信仰的角度看，人能走的道路無外乎是四條： 1.無神論的人生路； 2.不確定有沒有上帝的人生路； 3.確信有上帝，但要靠自己努力進天堂的人生路； 4.確信有上帝，但不能靠自己而只能靠信耶穌才能進天堂的人生路。   問題是，哪一條道路才是最佳的人生路呢？關鍵是看哪條路是真理的路，是永生的路？ 無神論的人生路 無神論的道路其實是一條絕望的路，因為無神論者相信死亡是人一切的終結，相信人沒有永遠的生命，只有永遠的死亡，人死如燈滅，一了百了。很多絕望自殺的人，骨子裡都是不相信有上帝的人，因為他們相信死亡可以解除他們一切的痛苦，給他們永遠的解脫。其實人是有靈魂的，而且每個靈魂有一天都要在上帝面前交賬， 正如聖經上說的：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（希伯來書9:27） 其實，這世界上沒有絕對的無神論者。當今最著名和最堅定的無神論者之一、英國皇家科學院院士和牛津大學教授理查•道金斯（Richard Dawkins）曾經與英國聖公會牧師吉爾斯•弗雷澤（Giles Fraser）有一場關於有沒有上帝的公開辯論。在辯論的過程中，道金斯對基督信仰進行了無情猛烈的攻擊，極盡輕蔑和嘲諷之能事。他嘲笑大多數基督徒並沒有真正的信仰，他們去教會只不過是虛偽裝裝樣子，尋得一些心理滿足而已。他說：「根據調查結果，三分之二的基督徒甚至說不出來新約聖經第一卷福音書的名字，就表明他們並不真信有上帝。」 弗雷澤牧師沒有直接回應他的問題，他反問道金斯：「您堅定相信進化論，很喜歡達爾文的《物種起源》，是嗎？」 道金斯回答：「那當然，那是我最喜歡的一本書。」 弗雷澤牧師接著問：「請您將那本書的全名說出來，可以嗎？」道金斯很有信心地說沒問題。 可是道金斯無論怎麼努力去想，就是不能說出《物種起源》這本書的全名，因為書名很長。他僵在那裡十分尷尬，情急之下不自覺地脫口而出：“Oh, my God!”（啊，我的上帝！） 儘管人不願意相信有上帝，但在面臨困境甚至絕境時，卻會不由自主地喊出或呼求上帝。 因為「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡。」（羅馬書1:19）上帝「又將永生安置在世人心裡。」（傳道書3:11） 人心裡自覺不自覺地都有一種本能的精神空洞，世上的無神論者們，不過是有意和無意中用自我、名...