Jesus Kingdom@Jessie

親愛的曉君姐： 我是一名大學生，已經在海外居住很多年。也許是受到西方社會的影響，覺得婚前性行為可接納。我們這裡從高中就教學生如何有安全的性行為，避免懷孕和性病。我覺得教這些很好的。 前幾年我接觸基督教，開始上教會。基督教很好，可是像「禁慾」這種事，坦白講我覺得不合理。性慾也是上帝給人的本能，當你和你所愛的人享受這個禮物，有甚麼不對？ 我贊成不應該有一夜情，也不應該太快發生性關係，更不可以同時有幾個性伴侶；可是，如果是和自己的男朋友，兩個人已經認識多年，感情穩固，為甚麼不可以有性行為？我和我的男朋友正是如此，我們周遭的情侶也都如此。我們只忠於我們自己的伴侶，這有錯嗎？ 教會的牧師說聖經上說不可姦淫，我覺得有點好笑，只是和男朋友有性關係，不是一夜情，沒有背叛，更沒有強迫，這也叫「姦淫」嗎？ 我們沒有傷害到任何人，也沒有傷害到我們自己，再說，性是婚姻中很重要的一部份，如果你在婚前不先試一下，怎麼知道兩個人能不能契合？這就像買一部車之前，總要試一下引擎呀！我覺得如果純粹只是為了宗教原故而禁慾，就顯得沒有必要了。請問妳的看法是甚麼？ M. H. 上 親愛的 M. H. 朋友： 很欣賞妳不恥下問。亦很了解妳為甚麼覺得婚前性行為可接納。因妳所受的教育，妳成長的環境，所交的朋友，都與妳看法一致。換言之，婚前性行為，對妳來說，屬於見慣不怪。反之，在教會裡所聽到的，說單身男女當保持婚前貞潔，幾近聞所未聞，難怪妳不能接受。 誰鼓吹性解放？ 只是，妳可曾想過，近代性解放的大氣候是怎樣形成的？過去大家都重視貞節，為甚麼現代人竟隨便到把性交看如握手？究竟是誰積極鼓吹婚前和婚外性行為，並使之蔚然成風？ 無獨有偶，這些人都是， 第一仇視上帝，第二自己的性生活極放蕩 (請參閱本刊第四九○期「性解放造成的災難」)。妳雖然沒有囫圇吞下他們的全套學說，妳反對同時有多個性伴，問題卻是，妳憑甚麼說他們錯，又憑甚麼說基督徒也錯，只有妳才對呢？ 誰配定是非標準？ 聖經說得對，人都是罪人。人的看法，不論你我他，不論非基督徒與基督徒，都不是真理。沒有人配說他的標準就是天下間的至理，大家都須用他的標準來量定是非。只有上帝配。因為上帝是我們的創造主。祂掌管一切。祂至高無上。 上帝明說：「除我以外，再沒有真神。」 (以賽亞書四十四6) 因此，我們若想尋找客觀的真理，不能求諸自己，也不能人云亦云。我們當問：「究竟創造並管治人...

雅 歌二章15節：「要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄正在開花。」   有時狐狸在尋找食物時會進入葡萄園偷吃葡萄，毀壞作物，然而，有些狐狸因為太小夠不到葡萄枝，牠們就啃葡萄藤，這樣做會毀掉整棵葡萄樹。農夫不僅僅是失去了收成，他更失去了整株葡萄樹，可謂損失慘重。從屬靈的意義上講，我們去做或者允許做一些我們覺得很小、很微不足道的事，也可能對我們造成災難性的後果。 有些人也許以為慶祝萬聖節只是有一點妥協，但是就像小狐狸毀壞葡萄園，這個小小的妥協卻會打開一扇通往其他邪靈的大門。許多基督徒沒有意識到世界上慶祝的有些傳統節日卻有很邪惡的起源。僅僅因為我們所處的社會參與了這些活動，並不表示這些活動是我們基督徒可以接受的。我們必須仰望耶穌基督和祂的話語來分辨世上的傳統是好還是壞。 這就是你們承接遺傳，廢了上帝的道。你們還做許多這樣的事。（馬可福音7:13） 一個非常邪惡的傳統就是萬聖節的慶祝活動。任何基督徒都不應該參與這個節日的所有活動，也不應允許自己的孩子去慶祝。 我們可以通過瞭解一些與慶祝這個活動相關的節目來辨別此節日的邪惡。孩子們被裝扮成巫婆、小妖精、殭屍、小魔鬼或者占卜術士，所有這些都是撒但國度的代表。在慶祝活動上，孩子們被引領穿過幽靈房屋、恐怖房間，這些遊戲加劇了孩子的恐懼。骷髏、黑貓和蝙蝠代表死亡與黑暗，沒有一個慶祝活動離不開吉普賽人說預言。撒但贏得人類的認同去高舉牠的名，僅僅靠將這一天製定為一個很有趣的傳統節日，然而事實卻相反。每年這一天人們所受的損失和傷害比其他任何假日都多。孩子們被教導挨門挨戶喊叫「不給糖果就搗亂」，威脅耍詭計來討禮物是與基督徒的身份不相稱的。警察此時也會全力戒備少年人搞破壞，警告家長們要提高警惕。 因為我們很多人在成長的過程中都慶祝過萬聖節，似乎也沒有受到過任何負面的影響，有些人甚至覺得根本不慶祝萬聖節顯得有點極端，但是我們鼓勵你為這件事禱告。如果一個節日高舉死亡與黑暗（即使很有趣），這對基督徒來說是件正確的事情嗎？我們不是被選召出黑暗，入那奇妙的光明者嗎？ 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼得前書2:9） 不管我們有沒有真的因為歡慶萬聖節而受到傷害，這只是其中的一部分。上帝如果看到人這樣尊崇魔鬼和巫術，祂會是甚麼感覺？難道我們不應...

2015年6月26日，美國最高法院的9位大法官，以5對4票的裁決，迫使全國50個州必須接受違反聖經、違反天理、違反美國傳統的同性婚姻「合法」。 我們為美國痛心，也為世界憂慮。因為美國的改變，可能對世界多個國家產生「骨牌效應」（Domino Effect）的影響，很多國家及社會將會仿效，蔓延普世，後果實在難以想像。 此時此刻，信仰純正的基督徒與教會應當如何面對這「末世」的變局呢？ 首先，我們應當摒棄「事不關己」的心態，起來站在破口防堵。 華人傳統的天性就是「各人自掃門前雪」，信主之後，這根深蒂固的天性，我們仍然保留。華人常說：人家談他們的同性戀，又沒礙著我們，為甚麽我們要多管閒事？！真的是「事不關己」嗎？ 根據社會上的統計資料，超過五成（50%）的同性戀者是艾滋病患者，而有10年以上同性戀經歷者，幾乎都是HIV帶原者（HIV Positive）。要好好照顧一個艾滋病患，每年約需30萬美金。所以如果有一百萬艾滋病患，每年將消耗國家、社會三千億美元的醫療資源！今日我們常歎美國的健保費何其昂貴，豈不知這就是主因之一。 我們又或以為同性戀者多為西方人士，華人族群中卻是少之又少。但就以離婚率為例吧，三、四十年前，當華人移民初抵美國時，看見西方人士的離婚率之高，無不個個咋舌，但曾幾何時，華人離婚率急起直追，今天已不遑多讓。離婚率的趨勢已預先告訴我們，華人的下一代在這種耳濡目染的社會大染缸中，相信同性戀也會如同離婚率一樣，不出幾年，我們華人父母不但要為兒女的婚姻禱告，更要為找到合適的異性伴侶禱告。 聖經又告訴我們，當為所居住之地求平安，因此理所當然的，我們當為美國向主求平安，因為美國得平安，我們也就隨著得平安。但平安的先決條件是必須主與美國同在。今天全美各地同性婚姻合法化，這是大大得罪神，神的刑罰必速速來到，要美國平安豈不是緣木求魚？許多華人費盡九牛二虎之力，才來到原以為是平安樂土的美國，想不到最後竟是事與願違。 綜上所說，「同性婚姻合法」絕對與每位華人信徒息息相關。神說：「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個」（結廿二30）。是的，今日的美國有個大破口，那就是「同性婚姻合法」，我們願否起來在主面前為美國的大破口切切代求，使神不滅絕美國？ 其次，我們更當求主激勵每位信徒，趁著還有今日，我們齊來追求靈命的「進深」。 我們或許認為今日的...

自從2020年3月的禁足令開始，越來越多人因疫情而關注新聞，也因新聞而開始關注各類美國政治和國際關係。作為基督徒，我們該不該在教會裡聊政治呢？為此特邀林祥源牧師來給我們答疑。 問：林牧師，在聖經裡有沒有關於參與政治議題之類的教導？我們作為基督徒公民要如何來參與政治議題呢？ 答：我們先來定義一下我們所講的政治到底是甚麼。其實政治本身是一個中立的名詞，沒有褒貶之分，是指「處理眾人的事情」，僅此而已。神要我們在各樣的事上都要榮耀祂，這些「各樣的事」不僅是教會的事務，也在於家庭和職場，更包括了各個行業：像政治、新聞媒體、甚至娛樂業等。 在教會裡，一般對於政治這個議題有兩種不同的態度。持消極態度的人認為：「君王的心都在神的手中，所以個人的選擇無甚影響；神的國是屬靈的、是將來的、是精神的，我們終有一個新天新地，所以現在的世界不是終極完美的世界。此外，世界上既沒有一個完美的政治系統，也沒有一個完美的政治家。無論是甚麼主義、政治體系、政治家或政客，都沒有完美的，我們現在做甚麼都是無意義的。如果把我們生活的世界比做一艘船的話，這船就是終有一日要沉入海底的泰坦尼克號。既然這船註定要沉，那我們去救的應該是人而不是船。在我們生活的世代，政治所代表的是衝突、欺詐、黑暗、手段和抹黑，所以追求聖潔的基督徒不應該摻和在黑暗的事情裡。最重要的也是最根本的問題，政治並不能完成大使命，只有傳福音才可以。」 與消極的態度相反，我們來看聖經中有沒有積極的例子給我們借鑑呢？還有不少： 「舊約中的約瑟用自己的政治權力保護並供應了自己的百姓、當時的埃及人、以及同時代周邊國家的百姓；以斯帖運用自己的皇后身份，雖然不能讓國王收回成命，但影響國王添加新例，讓以色列人可以在遭受搶奪等不公待遇時起來反抗；耶利米也勸勉百姓為他們所住的城市禱告。再看新約所提出的管家概念。這不只是財物或物質上的管理，還是人際關係網絡、機會等等的管理。作為公民，也包括我們被賦予的選舉權。新約裡的保羅上訴羅馬皇帝，不是為了自己的權利，而是為了基督信仰的清白，教會不是要推翻羅馬政權。在腓立比坐牢時，保羅被發現是羅馬公民，羅馬人欲迅速粉飾過去放他出獄。然而保羅卻不出去，為的是要告訴他們不可違反羅馬法律，沒有審判就定人罪。新約裡最清楚明白提到我們要關注政治的就在提摩太前書第二章，要為萬人禱告，為執政掌權的禱告，為君王禱告，所以我們要為政治禱告。」 問：聽...

親愛的曉君︰ 最近我遇到一件事，讓我又憤怒又迷茫。我女兒就讀的幼稚園居然公開教授兒童同性戀和變性人的理念和知識。老師讓孩子把不同顏色水彩筆的蓋子摘下，顏色打亂後重新不按顏色隨意配搭再蓋上，這樣每個筆蓋子和筆芯顏色都不再相同。然後老師問孩子：「你覺得水彩筆蓋子的顏色必須要與筆芯顏色一致嗎？你的外形性別必須要與內心性別一致嗎？」又問：「如果不一致，就如同老師要求你必須把筆蓋子顏色與筆芯顏色換回一樣，或者說如果你身體投錯了性別，不允許你根據心理來變性，你會不會難過？」總之，各種歪理邪說的道理教孩子們理解和認同各種性別錯亂的事。有些家長們不在意，但我實在受不了，要給女兒換幼稚園，可是想到她上學的路還很長，我如何保證她從幼稚園到大學，都不受壞風氣的影響？我受朋友邀請去過兩次教會，還不是基督徒，但我對現在的一些社會風氣很不認同，我如何才能幫助我的孩子不被洗腦，不被帶壞呢？很期望得到妳的幫助，謝謝！ 小葫蘆媽媽 親愛的小葫蘆媽媽： 仔細看了妳的來信，幼稚園居然公開教授兒童同性戀和變性人的理念和知識，強將歪理教導孩子，我和妳一樣感到難過和氣憤，也為美國的教育系統感到悲哀。現今社會的經濟和科技雖發達，但倫理道德混亂、各種黑白顛倒、胡攪蠻纏的奇葩邪說已到了令人難以置信的地步。幼稚園階段的教導極其關鍵，老師自然是孩子心目中的「權威人士」；而幼稚園竟用水彩筆的筆芯和筆蓋子的邏輯來支援變性，這似是而非、極具迷惑性的邏輯，的確很容易把小朋友繞進去，讓孩子從小開始認同甚至建立不合真理的性別觀和道德觀，對孩子危害深遠。妳是一位負責任的媽媽，難得妳能夠留心女兒在學校所受的教育，及時發現問題，不認同幼稚園所教導的歪理邪說，也不認同現在一些敗壞的社會風氣，想要保護孩子不被洗腦、帶壞，為妳這位媽媽感謝上帝！ 恐怕有些父母根本不知道現今的教育是怎麼一回事，學校每天在灌輸甚麼樣的知識來誤導和傷害孩子。美國已不再是從前的美國了，不再是從前從歐洲移民來的基督徒們嚴格按聖經生活的美國了，聖經也不再是學校的必學課程了。特別是1962年美國最高法院宣佈公立學校裡的禱告為不合法，1963年美國最高法院又宣佈在公立學校中讀聖經為不合法後，基督教信仰已越來越被顛覆，依據聖經的道德破口越來越大，同性戀運動強勢崛起，公立學校不斷地教導性別錯亂的LGBTQ課程。下一代生長在這樣一個烏煙瘴氣的環境中，怎能不讓人揪心、憤怒和擔憂呢？ ...

現在歐美社會和政府幾乎都接受了同性戀和同性婚姻，所以很多學校都開始教導學生同性戀和同性婚姻是正常可行的，近年來更進一步推行變性、雙性、跨性別和不定性別的運動。因為學生通常認為學校教的所有知識都是正確的，所以孩子們很容易接受同性戀和同性婚姻。作家長的如果不贊成這種文化或趨勢，我們該如何與子女談論這些事情呢？ 一、父母先做好榜樣 向子女示範男和女的區別，父親有男子氣概，保護家庭，保護女性，肯擔當，沒有娘娘腔，做男人應做的事；母親不要奪取了父親的角色，要支持丈夫，表現溫柔的一面。父母要真正相愛，讓子女感受到男女相愛是何等美好，實踐美滿婚姻給子女看，而不是只在電影中出現。孩子們看到作男作女都有幸福美滿的生活，這是最正常不過的。 二、肯定子女的性別 父母分別向兒女教導男女的不同，男與女的外貌有何不同，穿衣打扮和行為的不同，剛和柔的配搭等。媽媽需讚賞兒子的英俊，誇他的強壯；爸爸也需讚賞女兒的美麗等，讓子女欣賞自己，欣賞他人。 三、家庭性教育 不要依賴學校老師教性教育，而由父母親自教導性教育，因為性不只是行為，而是做人的道德觀。從如何看待自己的身體和別人的身體，都有文化和宗教上的分別。同性戀、雙性戀和跨性別也有道德觀的界限，華人家庭不必接受美國主流文化的標準。性開放帶來的病患（身體和精神上）是有目共睹的，父母需教子女做明智的選擇。 四、合法不等於好事 父母要跟子女解釋現今社會有些合法的事未必是好事，我們做了就很可能帶來傷害，例如吸煙、吸大麻、喝酒、色情、賭博等，在很多地方都是合法的，但對人有害，對家庭社會和國家都有破壞。所以好孩子不應做這些事，也不要受朋友引誘去做；而同性戀和變性等行為也是列為此範圍之內，雖然被合法化，也要盡力避開。 五、有損健康 父母要跟子女解釋在互聯網上可以找到不少醫學文章談論同性戀肛交的害處，因而引起同性戀群體很多疾病和傳染病，例如性病、愛滋病、大便失禁、肝炎、直腸癌、猴豆、精神病等。這些病症在正常忠心的一夫一妻中是很少發生的。另外現時政府推行的兒童變性的醫學程式，是在兒童八歲時就給他們服用一種叫Lupron的藥物。這種藥物可以強制性降低體內荷爾蒙的產生，通常給性罪犯服用以致大大減低他們的性衝動，現在沒有經過FDA（美國食品藥物管理局）批准便給兒童服用，阻止其發育，幫助他們變性。Lupron的副作用會讓兒童有骨質疏鬆症、關節炎、視力不佳、疲倦、失憶和情緒波動...

Reference :   https://campaign.traditional-odb.org/_previews/responding-to-doubts-of-non-christians/

今天教會會眾對傳道人要求日高，總希望傳道人有百般恩賜：講道、探訪、行政、關懷、團契……樣樣俱行。 但會眾對傳道人態度如何？可曾反省？ 無可否認，有些會眾對傳道人敬愛有加；但也有不少將自己看作老闆，把傳道人當作他們的僱員，“他領了教會的薪水，他就要按照我的標準去做”，有些會眾更批評這個傳道人年紀太輕，倒轉頭指揮他做事，什麼事情都要經過他們批準，傳道人才可以做。 其實，傳道人是神的僕人。究竟神要我們怎樣對待祂的僕人？請細讀以下經文： 「那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。」 （提前五17） 列王記下二章23至24節上記載了一件可怕的事，先知以利沙上伯特利時，有一班童子尾隨嘲笑他，說：「禿頭的上去罷！禿頭的上去罷！」結果，他們中間42個童子被母熊撕裂！他們付的代價實在太沉重了。 拿神僕來開玩笑，不尊重傳道人，攻擊傳道人是很嚴重的事，一間教會究竟怎樣去挑選執事領袖是非常重要的，如果連最基本的去尊重、去扶持、敬重一個傳道人都做不到，不要說是做領袖，連做基督徒的資格都沒有。即使一間外表好像健全的教會，但內裏已經腐敗不堪，一直存在的問題就是傳道人一個走一個，永遠存在於聘請牧者的階段，因為許多忠心服事主的僕人，在教會中受盡閒言冷語，一些無理的批評和攻擊，這就是一個不健全教會的現象，執事委員會、領導層可有正視問題、自我反省呢？ 請注意，每當我們對神的僕人冷嘲熱諷時，不但是在嘲笑人，也表露了我們對神的不敬，不愛教會的表現，所以請切勿言語攻擊、幸災樂禍，要多為傳道人禱告，紀念他們的勞苦！

事奉與屬靈生命 最近見參與事奉的弟兄姊妹有很多掙扎，甚至感到枯乾，當牧者邀請弟兄姊妹事奉時，有人會說：“沒有其他人可以事奉嗎？你去叫其他人吧！我某某星期不來教會，不要給我太多次，我要早走、不會留到全場崇拜”, 因此一間教會的工作往往就是得一、兩個弟兄姊妹願意付出、大多數都是牧者去做，這正正是很多教會面對的困難，教會不健康、不成長的原因，不由得問：事奉與靈命有何關係？ 身為牧者，不時見到一些信徒靈裡沒有成長，雖然表面熱心，擔任不少服侍。但只像聖誕樹，掛滿飾物，不是生命的果子！假如我們離開耶穌，就像枝子離開葡萄樹般，沒有根。這樣的信徒，要是在教會中比例多，初信者就容易以這些人為榜樣，錯認屬靈成長就是這樣。 真正的靈命成長，需要轉化與陶造，有深刻的內在體會，不是徒有外表。 生命轉化需時日 不少信徒信主不久，便公開作見證。無可否認，他們曾有深刻經歷；但這不等於生命更新。內在生命需經多年塑造。上帝造萬物各按其時，凡有生命的，不論花果鳥獸，都須要時日方能成長，需要歷煉方能臻於成熟。 今天我們看靈命成長，往往忽略了這自然的過程。不少教會佈道意識強，往往以戲劇性濃厚的見證吸引人；但這容易令人誤解信仰，以為一信主便可解決一切問題，如平凡的立刻變得卓越高超。 其實，對信仰有特殊經歷的人，內在生命也需要不斷深化與沉澱，才能真正裡外更新，生命成長。 信徒內在生命的根深，才能結果子。如果根基膚淺，果實豐盈，那就得問是怎麼生長的──究竟是生出來的，還是掛上去的呢？ 有些信徒剛信主，有才幹，若只看表現，很容易讓人以為他很出色。而事實卻不如此。當然，我相信上帝會使用他們。但是他們也不能迴避生命要往深處扎根的問題。保羅有了大馬色的經歷後，也得在阿拉伯曠野住三年；到他和巴拿巴同在安提阿事奉時，已歸主十多年了！ 服侍、事奉的真諦 深處扎根極其重要，只是成長的路該如何走，有沒有具體指標？從聖經來看，每個人活著都是為了服侍神和服侍人。 「事奉」廣義是指信徒活出上帝要他活出的生命──服侍祂、榮耀祂。 我們信主後，若立志為主而活，在家盡本份作好兒子、女兒、丈夫、妻子、爸爸或媽媽，也算是一種服侍。上帝將我放在某崗位，必有要我做的事；實踐這召命就是在事奉祂。 「事奉」是為主而活，愛主、服侍主、服侍人。這是廣義的「事奉」，是一切事奉的基礎。不要以為事奉只是參與教會一些事工。事奉是：為主而活，讓主居首位。 倘若有人以為...

J. Barton Payne’s  Encyclopedia of Biblical Prophecy  lists 1,239 prophecies in the Old Testament and 578 prophecies in the New Testament, for a total of 1,817. These encompass 8,352 verses. Prophecy accounts for a major portion of the entire canon of Scripture. Numerous books in the Old Testament contain prophecy—some include short statements about the future, and others feature entire prophetic visions. In the New Testament, almost every book contains some prophecy, with Revelation being wholly devoted to a prophetic vision. 預言佔整本聖經正典的主要部分。 舊約聖經中的許多書卷都包含預言──有些包含有關未來的簡短陳述，有些包含完整的預言異象。 在新約聖經中，幾乎每本書都包含一些預言，而《啟示錄》則完全致力於預言性的異象。 By one count, about 27 percent of the Bible is predictive (Payne, J. B.,  The Encyclopedia of Biblical Prophecy , Baker Pub. Group, 1980, p. 675). This means that, when written, over one fourth of the Bible—more than one in four verses—was prophetic. Professor and theologian J. Barton Payne lists 1,817 prophecies in the Bible (ibid., p. 674). The cons...