基督教的行善有何不同？
基督教非常強調行善，因為基督徒「原是祂（上帝）的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善。」（以弗所書2:10）行善甚至是檢驗人是否真有上帝所賜新生命的一個標誌：「行善的屬乎上帝；行惡的未曾見過上帝。」（約翰三書11）很多基督徒的人生因為信了上帝而學習「愛人如己」的功課，開始從善避惡，活出不一樣的人生；但是當我們傳福音給一些不信的人，他們雖然認同基督徒的愛心，卻有一種誤解，認為基督教和其他宗教差不多，不外乎都強調做好人行善。在他們看來，除了那些邪教，天下主要宗教在「勸人為善」這一點上似乎沒有甚麼區別。其實，這是一個誤解，看似大同小異，實則有本質上的不同。 行善的首要評判標準不同 基督教行善的不同之處，起始於它的首要標準是「體貼上帝的意思」（馬可福音8:33），是按著上帝的旨意來行善，因為上帝是一切真善的源頭，祂全然純潔，無瑕無疵。「上帝就是光，在祂毫無黑暗。」（約翰一書1:5）而且，「世人哪，耶和華已指示你何為善。」（彌迦書6:8）上帝將祂美善的旨意默示在聖經中。不認識上帝，或者不聽從上帝的，即便有良善的動機，也未必是上帝喜悅的真正的善，不過是人的善而已。 連耶穌喜愛的門徒彼得，也是「好心辦壞事」。當耶穌說祂要上耶路撒冷受死時，彼得便要攔阻，結果被耶穌「責備」：「撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。」（馬可福音8:33）從人的角度來說，彼得「護師心切」，卻不明白耶穌降世的目的，就是為世人贖罪代死，施行救恩。 事實上，有些基督徒因為對聖經話語不熟悉而常常「體貼人的意思」，以至於他們的善行與一般世人的善行相差無幾，甚至包括了聖經明確批評的假善行。比如在人面前講所謂「善意的謊言」，其實是糟糕的「一口兩舌」（提摩太前書3:8）。當然，聖經對人的善行沒有一概否定，也教導基督徒們：「眾人以為美的事要留心去做。」（羅馬書12:17） 行善的根本動機不同 基督教行善的不同之處，進一步表現在它的動機首先是「體貼上帝的意思」，從而「要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和華！」（詩篇96:7）換句話說，基督徒行善不是為了自己的榮耀或好處。其他宗教行善不可能有這樣的動機，即便不是為人的好處，也不會想到他們不認識、不承認的至高至美至善上帝的榮耀。換句話說，基督徒的任何善心善行都不能違背上帝，欺哄上帝。 聖經記載亞拿尼亞和撒非喇夫妻的故事，他們平時都去教會，「追求上進」，...