Jesus Kingdom@Jessie

聖經宣告，天地萬有及生命皆為上帝所造，生命是各從其類的智慧創造（參創世記1-2章）。所以詩人讚美上帝說： 「耶和華啊，祢所造的何其多！都是祢用智慧造成的；遍地滿了祢的豐富……有無數的動物，大小活物都有。」（詩篇104:24-25） 因此生命的本性是智慧的。這種智慧性展現於生物形態、結構、行為、本能等，可統稱為生物智慧性，而人類還具有更高的意識和靈性智慧性。 生物本性的智慧性 眾所周知，動物從螞蟻、蜘蛛、蝴蝶等昆蟲，到雀鳥鸚鵡，再到獵犬、猛虎、雄獅、大象、海豚等等，無一不有各自令人驚歎的聰明智慧行為。即使是小小的黑脈金斑蝶，每年從加拿大和美國東北部，上億隻成群結隊飛越五千多公里到墨西哥東部的山區，棲息在佔地數千平方米的同一片山林過冬，場景驚人。又如蜘蛛水邊築窩是多次過程，每次用蛛絲纏綁蚌殼，等絲曬乾收縮，將蚌殼向上吊一程，直到將蚌殼吊到滿意的高度再築窩。對牠來說，這是在用「起重機」式反抗引力的智慧行為築窩呀！ 螞蟻也不簡單，竟組成螞蟻社會。從蟻王到工蟻，分工有條不紊，並且還養育蚜蟲如人餵養乳牛一般，把蚜蟲背到陽光下在愛吃的食葉上餵養，然後再把蚜蟲背回蟻穴。雀鳥鸚鵡學舌更不必說了。植物花草都呈現美麗動人、色彩斑斕的圖案，排列起來如藝術家精心設計之綵帶。當人運用上帝所賜的智慧進一步對動植物的結構和行為進行研考時，便發展出「仿生學」等，應用於當代高科技中，發展人類科學技術水準。人類更是有心靈意識的智慧性，可以產生對天地源由的追尋和渴慕永恆生命之信仰。 生物智慧的被造性 生命是一種超自然性的現象，人和生物的所有器官，如眼、耳、鼻、舌、心、肺、肝、皮膚等，都分別應對和處理環境中的光、聲、化學、氣體、溫度等各類自然影響的智慧對應系統。人和生物都是一個綜合智慧系統，他們的肌體都是由各自DNA資訊造就的，故DNA儲存了全部智慧資訊。遺傳更是智慧操作的綜合功能，因其能完整地複製生命系統，故而所有生命的奇妙性和智慧性都源於一個超然智慧的創造，即全能上帝的創造。這完全是一個超出人智慧想像力的上帝奧秘， 「然而上帝從始至終的作為，人不能參透。」「風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之上帝的作為，你更不得知道。」（傳道書3:11；11:5） 被造的人和生物，他們的智慧行為可以操控和干預事物的環境影響，使事物按智慧性的要求進行，但不會改變上帝創造的自然律，恰是智...

同性戀運動影響巨大 美國自從1981年的愛滋病疫情開始，同性戀者一直有組織地爭取社會地位，繼而向政府施壓研究抗愛滋病藥物，跟著演變為爭取其政治地位，同性戀運動強勢崛起。 一個驚人的社會文化運動，成功地改變了美國人接受同性戀的局勢。他們有策略地進入娛樂和傳媒界，爭取曝光率，投射令人喜愛的快樂和正面形象，使大眾從抗拒變為接受。同一時期，同性戀者又進入公立學校系統中，慢慢進入到管理層而更改學生教材，加入了歌頌同性戀者的課程，數十年來教導出千千萬萬愛戴同性戀的學生。更厲害的是，他們與有關政黨為盟，取得強大的政治力量，推出與同性戀有利的法律（例如同性婚姻），打壓反對聲音。文化、思想和政治三管齊下，使得新一代的美國人大都被洗腦，接受同性戀已成了他們的道德觀，不接受同性戀的反倒被看作惡魔，此乃很多父母和教會都遇到的難題。 以上衝擊引發的結果是同性戀者人數增加，在2022年Gallup Poll發表美國的同性戀者人數從2012年的3.5%上升到2022年的7.1%，增幅達100%，而主要引發的群體是18至25歲的年輕人。 跨性別運動異軍突起 同性戀運動成功後，近年開始了跨性別運動。90後的年輕人在2017年有10.7%自稱是LGBTQ（同性戀、雙性戀和跨性别者），到了2022年此年齡層的人有20.8%自稱是LGBTQ了。調查中發現增長最快的是雙性戀者，LGBTQ族群有57%自稱是雙性戀者，21%是男同性戀者，14%是女同性戀者，10%是變性人。 為甚麼那麼多年輕人變為雙性戀者？其實不足為奇，因為美國兒童大約90%入讀公立學校，而公立學校不斷教導LGBTQ的課程。加州學校，每一學年九個月中，有六個月校方都向學生推動十次親LGBTQ的活動，例如10月推行三次活動，分別是Coming Out Day（出櫃日），International Pronounce Day（國際代名詞日）和LGBTQ History month（同性、雙性、變性歷史月）。11月則推動Transgender Awareness Week（跨性別意識週）和Transgender Day of Remembrance（跨性別紀念日）。3月推行Transgender Visibility Month（跨性別顯明月）。4月推Day of Silence（沉默日）和Day of Action（行動日）。5月推Harvey M...

忠於職分的先知 聖賢腳蹤：忠於職分的先知──以賽亞 10月11日 選讀經文： 耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。耶和華啊，求你不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽。求你垂顧我們，我們都是你的百姓。（賽64:8-9） 人物介紹： 在賽64章里，先知首先呼喊神從天而降，審判仇敵；然而先知回想神過去對選民的拯救，並且承認罪在眾人身上，審判是罪惡所帶來的結果；最後，先知重申自己在主裡面的身分和職分，謙卑地承認自己只是被主模造的泥土，是神使用的器皿，並且呼籲神不要永遠記住百姓的罪惡，求主赦免。從這段經文來看，以賽亞先知忠於神托付給他的職分，努力呼籲百姓悔改，又求主赦免百姓的罪，因為他相信，神必施恩憐憫他的子民。 生活應用： 弟兄姊妹，神選召以賽亞成為先知，是要他為主傳揚安慰人心的信息，也醫好傷心的人，賜人盼望，勸人悔改。以賽亞擔起先知的職分，幾十年來都忠於神托付給他的這個職事，在今天的選讀經文里，以賽亞先知謙卑地說：「我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。」他清楚神在一切的事上掌權，他明白自己只是神所使用的瓦器，他也是神的僕人，能事奉神、被神使用，是他一生的福氣和恩典。弟兄姊妹，當你生活在地上，也每天在事奉神，可是你清楚神在你身上的旨意嗎？你知道神托付給你的使命是什麼嗎？你瞭解自己的身分和職分嗎？求主幫助我們，每走一步、每說一句話、每做一件事、每接觸一個人……我們都按著神的旨意來努力，為主前行，也為主而活。求主賜我們謙卑順服的心，為主做一個忠心和順命的僕人。我們一起禱告。 同心禱告： 主啊！求你讓我們在你裡面找回自己的身分，持守主你的托付，成為你忠心的僕人和使女，一生跟隨你，使你的名得著榮耀。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！ 安靜默想： 「我們是泥，你是窯匠」這句話，帶給你什麼樣的提醒呢？

教會不能沒有章程，若完全沒有章程，教會處理事情常缺乏依據，各同工就任意而行。但要深記：一個屬靈教會的章程不是用來管理教會，乃是要透過教會的章程，讓人知道神心意的教會該是如何？神對教會的要求是甚麼？神是怎樣的神？祂做事的原則是甚麼？否則當同工遇見問題，就會一邊研讀教會章程，一邊尋找對自己有利之處，可以用來攻擊別人。 所以聖經教導我們：「凡事都要規規矩矩地按著次序行。」（林前14:40） 教會章程的真理要求 教會章程一般涉及很多方面：其中包括教牧人員的道德規範與牧養指引、青少年事工安全和牧養指引、教會領袖、事奉人員、執事、長老的資格，教會的異象、目標、方向以及教會的基本信仰尤其重要。 教會章程制定得如何，至關教會的治理和架構。如果不能按著神的心意來寫，以後處理事情就會產生很多問題，甚至攔阻牧者牧養教會。 北美很多教會都是由校園查經班轉型而成立，在轉型的過程中，又沒有請有經驗的牧者來輔導，寫教會章程時，常常是參考其他教會的章程，但那些章程也許是抄襲同鄉會或其他社團的章程而寫，因此很多社會的思維就進入了教會，例如教會民主化、一人一票等等社會制度，都寫入教會的章程、並深植在教會弟兄姊妹的思想中，甚至教會都還沒有請牧師，同工就已寫好如何趕走牧師的章程等等。 很多教會寫章程時，也沒有先研讀聖經中的教會真理，沒有好好地禱告、又沒有請教資深有經驗的牧者，寫出來的教會章程，與社會各社團或組織的章程，基本上沒有甚麼分別。用社會的方法，而非神的方法作教會聖工的基礎，這是很危險的。現今教會常有紛爭與分裂，常是因為教會不是神治的教會，是由一個沒有聖經基礎的章程所治理。 今天教會的章程，常缺少帶領人回到神的本性、與神做事的方法。摩西在律法書上常說：「你們要聖潔，因為耶和華是聖潔的神！」（參利19:2） 當神告訴以色列人要如何生活，及如何處理事情時， 祂常對以色列人說：「你們要……因為我耶和華是……」， 今天很多教會的章程，既缺乏聖經的根據，也不能使有問題的人回到神的面前，更不能引導人用神的方法處理事情。 教會的章程是教會的第二「根據」（僅次於聖經），但偏偏許多人碰到教會問題時，卻只細讀章程，沒有好好讀聖經。因此寫章程時，一定要請有經驗的牧者（有五年或十年以上牧會經驗的）來帶領，也要懷著學習教會真理的心情去擬寫。 當團契要轉型為教會時，很多同工都以為擬寫章程，只需一兩個月內就可以搞定，殊不知在如此...

不要看人 我有一位朋友，為人正直、辦事嚴謹，在單位和鄰里的口碑都很好。 他接觸教會已經多年，可謂是「資深慕道友」了，一直不想受洗歸入主耶穌基督的名下，理由是：一是本人還不夠條件，不想蒙混過關；二是那些信主耶穌的人遠不如我，不想與他們同流合污。兩點歸一點，就是以行為論得救。 朋友其實對聖經知識已瞭解不少，但他不知道基督教與其他宗教最根本的區別是因信得救，而不是靠行為得救。行為不是得救之因，只是得救以後的必然結果。哪怕在人看來是再爛的「人渣」，但只要向上帝真心悔改，基督的新生命就會進入到他裡面，「人渣」就可能慢慢新造為「人傑」。 這位朋友雖然各方面表現都很優秀，但如果不願意將自己交託給耶穌基督，那人生說到底都在魔鬼撒但的權勢之下，今生的個人奮鬥飽嚐的不過是「人生苦短」，而且根本不可能有永生的盼望。一旦到了地獄顯現之日，那真是後悔莫及了；然而當他某一天認為自己已經「具備條件」，想成為基督徒的時候，恰恰是一種驕傲的表現，而「上帝阻擋驕傲的人」（雅各書4:6），即使他受了浸禮，也可能只是一個掛名基督徒。 當然，真信了上帝的人，在聖靈的動工下，「人渣」也能夠成為「人傑」，但不可能一蹴而就，這需要一個過程。試想，一棵果樹從發芽生長到開花結果，怎麼可能是速成的？我們不會在信主受洗之後，一夜之間就變成另一個人。當然，基督徒新生命的成長有快有慢，有些人不願意好好降服在上帝面前，裡面的老我很頑固，所以信主幾十年，言談舉止和行事為人，還不如一個剛信主，甚至不信的人；但真正信主重生得救的人，無論如何都會有轉變，只是有些人由於之前的「基礎」太差，所以轉變的難度也相對較大，甚至期間還會有一些起伏。 基督教要求我們不要把眼光盯在人的身上，不然你在信仰的道路上是無法走下去的，因為即使身為牧師，甚至是所謂的名牧，也是被上帝赦免的罪人，也有軟弱跌倒的時候。聖經裡所記載的偉人們，有哪一個是完全的？就連合上帝心意的大衛王所犯的罪，也比我們很多人都大得多；但是他們的可貴之處在於能夠真心悔改，回轉歸向上帝。人只能看到外在的表現，而上帝卻能參透人的裡面，祂喜悅的就是我們有憂傷痛悔的心。上帝之所以在聖經中沒有讓我們看到祂的任何一位忠僕是「高大全」的完美樣式，就是曉諭我們一個非常重要的道理：不要看人，而要把眼光單單地注視在主耶穌身上。

STEWARDS OF THE LOVE OF GOD Scripture:  "Let a man so account of us, as of the ministers of Christ, and stewards of the mysteries of God. Moreover it is required in stewards, that a man be found faithful."—1 COR. iv. 1, 2.         A Steward is the man to whom the king or master entrusts his treasures and goods, to apportion to those who have a right to them. God in heaven needs men on earth to make known the treasures of His love, and to give them to those who have need. The minister of the Gospel is a steward of the mystery of God, and above all of the deep mystery of His everlasting love, and all the blessings that flow from it.         It is required in stewards that a man be found faithful; he must devote himself wholly to his life task. He must be faithful at his work, and always at his post in the palace or house where the treasures are stored up. So the minister of the Gospel must himself be fait...

調查發現，很多人第一次去教會的原因，是受親友邀請（86%）。37%基督徒說，他們信主很大的一個因素，是當初有人邀請他們去教會，讓他們有機會聽福音。 特雷弗爾（Trevor DeVage）牧師切身體驗以上調查的可靠性。他在亞利桑那州圖森（Tucson）市牧會，常碰到很多從沒去過教會的人。閒聊時，得知他是教會牧師，他們會問：「牧師是做甚麼工作的？」於是他便有機會簡單講解教會真理，又問他們為甚麼不去教會。「至少有一百個人回答，因為沒有人邀請他們。」特雷弗爾牧師說。於是他立刻發出邀請。「就這麼簡單，沒有甚麼策略。」他說。 他鼓勵全教會會友各認領一個親友，帶他們信主。若親友都已經信主呢？那就去結識新朋友，繼續傳福音。前不久，他們教會在十個月內，給三百人洗禮，這都是全教會上下一心傳福音結出的果子。 當然，教會也很看重培育信徒，領他們查經，上訓練班，為主作見證，同心合意興旺福音。特雷弗爾牧師說：「我不介意教會沒有甚麼多姿多彩的活動。教會的宗旨就是要領人認識耶穌基督，並培育每一個信徒為主作見證，領人歸主。」 傳210（2023.9-10）

九月七日 要救些人 「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（林前9：23） [NIV]1Corinthians 9:23 I do all this for the sake of the gospel, that I may share in its blessings.  我們的責任是重大的，我們的生活行為也是非常重要的，能關係到別人的前途，得救和滅亡的問題。在這裡保羅提到「我向什麼樣的人，就作什麼樣的人，無論如何總要救些人。」他遇到任何人，都有一個目的，就是要救些人，使人同得福音的好處，一同得到主的救恩，免沈淪滅亡，享永福，這該是何等重大的責任，也是何等榮耀的使命。如果能救一個人，他在永世裡要多麼歡喜、快樂、感謝、讚美主。 為此我們對任何人當有好的行為，給人以好的印象，不要得罪人，絆倒人，應當同情人，幫助人，服事人，不惜作人的僕人，設身處地地替人著想，尊重人的地位，瞭解人的情況，來俯就人，留心去作眾人以為美的事（羅12：16，17）。特別需要謙卑，忍耐，與人和睦，更重要的是有愛人的心，首先是愛人如己，甚至捨己愛人，像主一樣。 先能得到人的心，再用口傳福音才有效，沒有行為的見證，只用口作見證是沒有多大用處的，反而使人懷疑所講的是虛假的。因為在我們身上不能證實所傳講的福音真理。我們一生之中究竟救了多少人，或是幾乎一個人都沒有，那不但是太可憐了，也是太錯誤了，表明生活行為毫無見證，從不關心別人的靈魂，將來自己也要受到極大的虧損，惟有能救一個人是最快樂，有福的事。

The Bible is by no means gender-neutral. It presents from beginning to end a thoroughly masculine perspective, and it often leaves it to the reader to decide what application to females or what inclusion of females is implied. Sometimes, a reference to men or brothers should be understood to include women; other times, men just means “men.” The context will provide the clues. 聖經絕不是性別中立的。 它從頭到尾都呈現出一種徹底的男性視角，並且常常讓讀者自行決定對女性有何應用或暗示對女性的包容性。 有時，提及男性或兄弟時應理解為包括女性； 其他時候，“男人”只是指“男人”。 上下文將提供線索。 Determining whether the word man or brothers includes women comes down to rightly translating the passage and then properly interpreting its meaning. Good hermeneutics leads to accurate interpretations and the ability to know when a passage about “men” is exclusive (referring to strictly males) or inclusive (referring to both genders). 確定“男人”或“兄弟”一詞是否包括女人，歸根結底是正確翻譯該段落，然後正確解釋其含義。 良好的解經學可以帶來準確的解釋，並能夠知道有關“男人”的段落何時是排他性的（指嚴格意義上的男性）或包容性的（指兩種性別）。 Some words are masculine in form, and it is clear from the context ...

Be cautious and complete the ministry from the Lord: Archippus Tell Archippus:  “See to it that you complete the ministry you have received in the Lord.” [ Colossians 4:17] Character introduction: Archippus was an early church age believer, said to be the son of the apostle Philemon, whom Paul called " Archippus  our fellow soldier" (Philemon 1:2). In Paul's letter to the Colossian church, he especially exhorted Archippus to be careful in all things and fulfill the ministry that came from the Lord. Since there are not many descriptions of Archippus in the Bible, Paul gave such a reminder, probably because Archippus took on the important task of shepherding the Colossian church at that time, exhorting him whether he encountered temptation in the service, or accepted in new tasks, he must be cautious and self-controlled, and be loyal and faithful to the Lord.   Life application: Legend has it that Archippus served the Lord faithfully throughout his whole life, and was even ...